(Mt 17. 3) O MESSIAS E A TIPOLOGIA

(Mt 17. 3) O MESSIAS E A TIPOLOGIA

Segunda feira 25/02/2013

“E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.” (Mt 17.  3)

O evento da transfiguração teve como testemunhas a Pedro, Tiago e João, este eram discípulos mui chegados a Cristo, foram eles os convidados a presenciar a ressurreição da filha de Jairo (Mc 5. 37), e também foram chamado a estar como Jesus no Getsêmani (Mc 14. 33), este eram lideres entre os discípulos e por eles Deus testemunha mais uma vez a divindade de Cristo( Mt 17. 5).

Quando da transfiguração o texto bíblico apresenta além de Jesus Cristo, a Moisés e Elias, em mais um exemplo de tipologia no texto sagrado, para este caso temos Moises prefigurando da lei, Moisés que podemos destacar como um tipo de Cristo libertou o povo hebreu do julgo egípcio, e recebeu de Deus a lei que apresentava as regras peles quais os filhos de Israel poderiam ser salvos, assim como também as punições para todas as transgressões cometidas contra a lei, se transformando assim no mais respeitado líder do povo hebreu até os dias de hoje, portanto na transfiguração estava ali o libertador do povo hebreu do cativeiro egípcio, e também a Jesus o libertador de todos os homens inclusive dos hebreus.

O outro personagem é Elias, que neste evento prefigura os profetas, que ao longo da história dos hebreus foi um personagem sempre presente, como uma atalaia, um porta-voz de Deus entre os homens, e estes seriam os únicos capazes, e separados pelo Senhor para fazer conhecidos através da palavra falada os desígnios de Deus, logo também os profetas são tipos de Cristo, uma vez que Jesus o Filho de Deus veio a este mundo, trazendo a revelação divina para a salvação eterna dos homens.

No final deste texto em (Mt 17. 5) vamos encontrar uma afirmação do próprio Deus e atestada pelos os lideres da igreja primitiva Pedro,Tiago e João, presente aquele sublime momento em que Ele ratifica a  divindade de Jesus Cristo, e aquele homens embora já reconhecesse a Cristo como o Salvador, eles ainda não o conheciam e sua glória plena, logo a transfiguração é uma representação do Reino de Deus em poder no meio daqueles discípulos. Portanto a transfiguração revela que Moises tem seu tipo revelado em Jesus Cristo e que toda a lei representada por Moises e os profetas, representado por Elias apontava a Cristo o redentor de toda a humanidade. Amém!

Referências bibliográficas:

GONÇALVES, José. Elias e Eliseu. Lições Bíblicas, 1º Trim. 2013. CPAD. Rio de Janeiro.  2012.

PEARLMAN, Myer; Tradução de OLSON, N. Laurence. Conhecendo as doutrinas da Bíblia. Emprevan Editora. Rio de Janeiro. 1968.

COELHO, Alexandre. Subsídios para Elias e Elizeu – Um Ministério de Poder para toda a Igreja. Artigo publicado em Ensinador Cristão. Ano 13 – nº 53. CPAD. Rio de Janeiro. 2013.

RADMACHER, Earl D. O Novo Comentário Bíblico Novo Testamento. Editora Central Gospel Ltda. Rio de Janeiro. 2010.

RADMACHER, Earl D. O Novo Comentário Bíblico Antigo Testamento. Editora Central Gospel Ltda. Rio de Janeiro. 2010.

FERREIRA, Franklin. Teologia Sistemática: Uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto atual. Editora Vida Nova. São Paulo. 2007.

LIÇÃO 8 – 1 Trim. 2013 – O LEGADO DE ELIAS.

 

TEXTO ÁUREO.

“E disse Jeosafá: Não há aqui algum profeta do SENHOR, para que consultemos ao SENHOR por ele? Então respondeu um dos servos do rei de Israel, dizendo: Aqui está Eliseu, filho de Safate, que derramava água sobre as mãos de Elias.” (2 Rs 3. 11)

VERDADE PRÁTICA.

Através do ministério de Eliseu aprendemos que os grandes homens foram aqueles que aprenderam a servir.

INTRODUÇÃO.

Estudaremos nesta lição:

1. O fim do ministério profético de Elias, e o processo de escolha de preparação de Elizeu como o seu sucessor.
2. A chamada divina de Eliseu, e as implicações deste ministério na vida do profeta, e como este foi influenciado pelo profeta Elias.
3. O legado deixado por Elias a Eliseu, suas experiência espirituais e morais que serviu de inspiração ao ministério profético de Elizeu, e é exemplo para a igreja hoje.

I – O LONGO PERCURSO DE ELIAS.

1. Uma volta às origens.

• De Berseba a Horebe, um percurso de aproximadamente 400 km;
• Horebe ou Monte Sinai (Êx três. 1; 19. 1 2) monte da revelação de Deus; ali Deus se revelou a Moisés (Êx 3.14) e também revelou a lei (Êx 19 – 20);
• Voltar às origens é um processo seguro de reorientar a caminhada.

2. Uma revelação transformadora.

• Deus busca a Elias em uma caverna, e mostra-lhe que o seu fim estava próximo mais não seria ali enclausurado;
• Deus havia preservado ainda sete mil fieis adoradores; entre eles estava um sucessor para Elias.
• Chegava a hora de Elias por outro em seu lugar, não somos descartáveis, porém ninguém e insubstituível.

II – ELIAS NA CASA DE ELISEU.

1. A exclusividade da chamada.

• Deus chama e vocaciona pessoas fiéis; Eliseu com certeza estava incluso naqueles sete mil apresentados por Deus como fiéis.
• Deus sempre procura e chama pessoas ocupadas para o serviço na sua obra;
• A chamada divina tem o seu custo, o profeta abandonou o campo, se despediu dos seus pais, e integrou-se a obra de Deus.

                 

2. A autoridade da chamada.

• O lançar do manto de Elias sobre Eliseu (1 Rs 19. 19) símbolo de autoridade profética (2 Rs 1. 8; cf Zc 13. 4);
• Eliseu estava ali sendo credenciado a exercer o ministério profético em sucessão a Elias;
• O ofício não determina a unção, mas a unção valida e dar legitimidade ao ministério.

III – ELIAS E O DISCIPULADO DE ELISEU.

1.  As virtudes de Eliseu.

• Eliseu entendia e conhecia o que estava para acontecer com o seu senhor Elias;
• Demonstrou perseverança e persistência quando se recusou a largar Elias.
• Provou estar atento e vigilante a voz de Deus, e viu a Elias ser levado aos céus (2 Rs 2. 12).

2. A nobreza de um pedido.

• O pedido de Eliseu, “Que haja porção dobrada do teu espírito sobre mim” (2 Rs 2. 9);
• Eliseu conhecia o poder da unção de Deus na vida de Elias, e pediu para ele uma porção dobrada desta unção o que o tornaria apto a desenvolver a camada divina;
• Pedido que demonstrou desprendimento dos bens materiais, e uma escolha que agradava a Deus.

IV – O LEGADO DE ELIAS

1.  Espiritual.

• Elias encerrou o seu ministério mais deixou um grande legado;
• O profeta foi exemplo de piedade e serviço, além de defender com ardor na alma o culto divino (1 Rs 18. 22-36);
• Eliseu viveu neste contexto e foi influenciado por ele, e recebeu o legado de Elias por herança.

2. Moral.

• A vida do profeta Elias foi marcada por sua ilibada conduta moral, a ponto de ser reconhecido até pela maneira de se vestir.
• Razão pela qual repreendeu a Acabe por seus pecados de idolatria e do assassinato de Nabote, e tomada de posse de sua vinha;
• Eliseu aprendeu que: Sem possui os valores morais e espirituais que Elias possuía, o homem jamais poderia cumprir com a chamada divina para sua vida.

CONCLUSÃO

A história de vida destes dois profetas de Deus, Elias e Eliseu, devem servi de exemplo e inspiração a conduta das lideranças espirituais da Igreja na atualidade, entendemos que os líderes são humanos e, portanto sujeitos a falhas, porém a obra de Deus é construída e tocada por homens que se dispõem a obedecer à voz de Deus.

Referências bibliográficas:

GONÇALVES, José. Elias e Eliseu. Lições Bíblicas, 1º Trim. 2013. CPAD. Rio de Janeiro.  2012.

PEARLMAN, Myer; Tradução de OLSON, N. Laurence. Conhecendo as doutrinas da Bíblia. Emprevan Editora. Rio de Janeiro. 1968.

COELHO, Alexandre. Subsídios para Elias e Elizeu – Um Ministéri4 de Poder para toda a Igreja. Artigo publicado em Ensinador Cristão. Ano 13 – nº 53. CPAD. Rio de Janeiro. 2013.

RADMACHER, Earl D. O Novo Comentário Bíblico Novo Testamento. Editora Central Gospel Ltda. Rio de Janeiro. 2010.

RADMACHER, Earl D. O Novo Comentário Bíblico Antigo Testamento. Editora Central Gospel Ltda. Rio de Janeiro. 2010.

FERREIRA, Franklin. Teologia Sistemática: Uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto atual. Editora Vida Nova. São Paulo. 2007.

Acesse: www.ebdalunosemestres.blogspot.com

(2 Rs 2. 15) OS RESULTADOS DA CHAMADA

“Vendo-o, pois, os filhos dos profetas que estavam defronte em Jericó, disseram: O espírito de Elias repousa sobre Eliseu. E vieram-lhe ao encontro, e se prostraram diante dele em terra.” (2 Rs 2. 15)

A chamada divina na vida de um homem de Deus, para um ministério especifico é algo sublime uma vez que este estar sendo indicado por Deus, e será capacitado pelo Espírito Santo para ministrar os mistérios de Deus aos homens, a partir desta chamada o homem será investido da unção de Deus para realizar a vontade divina, não importando aquilo que lhe possa fazer os homens (Ef 4. 11, 12). Portanto o compromisso do escolhido de Deus é com Deus e com a sua obra.

Na lição da EBD estamos estudando temos dois bons exemplos de homens que receberam de Deus uma chamada para o ministério profético, Elias e Eliseu, e que estas chamadas produziram grandes impactos na obra de Deus em seus dias, como também deixou um legado de fé e poder para a igreja da atualidade. Elias foi chamado por Deus em um período conturbado para filhos de Israel em relação à adoração a Deus, pois sendo governados pelo rei Acabe, este instituirá a adoração a Baal como prática religiosa dentro de Israel naqueles dias, inclusive dando suporte financeiro aos profetas deste culto e os mantendo logisticamente dentro do palácio real, e em função disto o povo de Deus estava a ponto de perder a sua identidade como povo de Deus, pelo que o Senhor chama a Elias, este se levanta com grande autoridade, realizando grandes feitos em nome do Senhor o Deus que lhe chamará, resistindo a Acabe e sua esposa mostrando para todo o povo qual Deus era merecedor de toda adoração e louvor, como resultado deste ministério temos a destruição de uma única vez de oitocentos e cinquenta profetas de Baal e Aserá (1 Rs 18. 20-40), e a conservação do povo de Israel, como povo de Deus e adoradores do Deus vivo.

Quando este profeta sai de cena, Deus chama para dar continuidade ao seu ministério, o profeta Elizeu (1 Rs 19. 16, 19-21), profeta não menos poderoso em obras que o profeta Elias o seu antecessor, e que receberá deste um grande legado, tornado-se um gigante na fé pelo seu exemplo de fé e desvelo no servi a Deus e a seu povo. Elizeu ao ser chamado para o ministério passa servir ao Senhor ao lado de Elias, e o seguia, sendo treinado por Deus para dar continuidade aquela obra, e quando descobriu que Deus estava para trasladar a Elias, este decidiu não largar o profeta até vê-lo ser tomado por Deus, e  vendo Elias a persistência e perseverança de Elizeu disse-lhe: “Pede-me o que queres que te faça, antes que seja tomado de ti.” (2 Rs 2. 9), pelo que Elizeu em uma resposta sabia e firme pede: “Peço-te que haja porção dobrada de teu espírito sobre mim.”  (2 Rs 2:9) em uma prova de desprendimento da coisas materiais e total entrega ao serviço e a obra do Senhor. O resultado da chamada de Deus na vida deste homem foi uma trajetória de milagres, fé e dedicação no servi a Deus e ao próximo, sem abandonar a defesa da fé em Deus e dos princípios inegociáveis da palavra de Deus. Amém!!

Referências bibliográficas:

GONÇALVES, José. Elias e Eliseu. Lições Bíblicas, 1º Trim. 2013. CPAD. Rio de Janeiro.  2012.

PEARLMAN, Myer; Tradução de OLSON, N. Laurence. Conhecendo as doutrinas da Bíblia. Emprevan Editora. Rio de Janeiro. 1968.

COELHO, Alexandre. Subsídios para Elias e Elizeu – Um Ministério de Poder para toda a Igreja. Artigo publicado em Ensinador Cristão. Ano 13 – nº 53. CPAD. Rio de Janeiro. 2013.

RADMACHER, Earl D. O Novo Comentário Bíblico Novo Testamento. Editora Central Gospel Ltda. Rio de Janeiro. 2010.

RADMACHER, Earl D. O Novo Comentário Bíblico Antigo Testamento. Editora Central Gospel Ltda. Rio de Janeiro. 2010.

FERREIRA, Franklin. Teologia Sistemática: Uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto atual. Editora Vida Nova. São Paulo. 2007.