Apostasia, Fidelidade e Diligência no Ministério.

Lição 05 

Apostasia, Fidelidade e Diligência no Ministério.

Texto Áureo

“Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores a doutrinas de demônios.” (1 Tm 4. 1)

Verdade Prática

A apostasia e a infidelidade a Deus são características marcantes dos tempos do fim.

Reflexão:

APOSTASIA (Gr. apostasia, “um abandono ou deserção da fé”). Embora a palavra grega seja usada duas vezes no NT (At 21. 21; 2 Ts 2. 3), ela é encontrada na LXX varias vezes, como em Josué 22. 22, para expressar a rebelião do povo de Deus, e em 2 Crônicas 29. 19 em que vasos santificados do Templo foram lançados fora. Apostasia só e possível para cristãos nominais. No caso de crentes verdadeiros, as Escrituras declaram que Deus ou os traz de volta através do sofrimento e castigo (1 Co 11. 29,30; 1 Co 5. 5) ou os remove através da morte (1 Co 11. 30). No caso de apostatas, embora possa permitir que permaneçam Deus retira deles a possibilidade de arrependimento e salvação (Hb 6. 1-6; 10. 26-31). A apostasia deve ser diferenciada da ignorância ou da falta de conhecimento bem como da heresia, que é um conhecimento errado (2 Tm 2. 25,26). Os homens podem ser salvos da ignorância, mas não da apostasia. Ela é caracterizada por uma rejeição deliberada da Divindade de Cristo (1 Jo 2. 22,23; Jd 4) e sua morte expiatória (Fp 3. 18; 2 Pe 2. 1; Hb 10. 29). (Dicionário Bíblico de Wycliffe. CPAD. Rio de Janeiro. 2013).

Objetivos da lição de Hoje

Geral:

Mostrar que a apostasia e a infidelidade a Deus são características do tempo do fim.

Específicos:

I Tratar a respeito da apostasia dos homens.

II Compreender que o bom ministro deve ser fiel ao Senhor.

III Refletir a respeito da diligencia no ministério.

Reflexão:

Apostasia, Negação e abandono da fé (1 Tm 4. 1; 2 Tm 2. 17,18. A Revolta Final contra Deus (2 Tm 2. 13). (KASCHEL, Warner & ZIMMER, Rudi. Dicionário da Bíblia de Almeida. Sociedade Bíblica do Brasil. 2ª Edição. São Paulo. 2005).

Apostasia do grego “apóstasis”, esta longe de; tem sentido de um afastamento definitivo e deliberado de alguma coisa. Abandono público da fé genuína, segundo o principio bíblico; desertar da fé; de uma religião por outra (por isto que há tantas religiões). Pr. Daniel Carlos.

Introdução.

• Enfatizaremos nesta lição o cuidado que o líder deve ter em relação aos falsos mestres e as doutrinas por estes disseminadas no meio do povo de Deus.
•  Timóteo foi deixado por Paulo em Éfeso para combater tais mestres e suas doutrinas heréticas (I Tm 1. 3,4).
•  Paulo exorta ainda o jovem Pastor para que exerça seu ministério e realize sua missão com excelência como se espera no serviço cristão (1 Tm 4. 11-16).

Ponto Central

Na atualidade muitos estão apostatando da fé genuína em Jesus Cristo por falta de ensino das Sagradas Escrituras .

Reflexão:

Para os pastores e líderes da Igreja da atualidade é dever buscar a cada dia o conhecimento da Palavra de Deus, para instrução do rebanho do Senhor a eles confiado, para que se possa debelar do nosso meio os falsos ensinos e heresias, evitando assim que o nosso povo seja enganado e engodado por doutrinas de homens sem compromisso com o Reino de Deus, que pelas suas astucias e farsas enganam os menos avisados.

I – A apostasia dos homens.

1. A apostasia.

• A igreja em Éfeso esta sobre o ataque de falsos mestres e suas doutrinas heréticas.
• Paulo os combateu com coragem e firmeza, deixando Timóteo em Éfeso para que cuidasse com zelo do rebanho do Senhor.
• Timóteo foi instruído por Paulo, para que doutrinasse aquela igreja a fim de que aqueles irmãos não viessem a apostatar da fé.
• Apostasia, abandono premeditado e consciente da fé cristã.

2. Doutrinas de demônios (v1).

• Os falsos mestres eram e continuam sendo uma ameaça a Igreja de Cristo.
• Exemplo: Proliferação de seitas e cultos exóticos; Casamentos fora do padrão bíblico, Tolerância ao pecado de adultério e homossexualismo, Culto idolatra, Incorporação de rito pagão ao culto Cristão, e etc.
• O líder, o pastor precisa estar atento e alertar suas ovelhas quanto a estas doutrinas.

3. Espíritos enganadores.

• Falsos mestres em Éfeso mentiam e assim tentavam os crentes a seguissem espíritos enganadores (1 Tm 4. 2-7).
• O objetivo de tais mestres eram desviarem os irmãos da genuína fé, dando ouvidos a estes espíritos, apostatando a fé cristã.
• Exemplos: Desvalorização do casamento e da família, Teologia da prosperidade, Secularização do culto a Deus.

Reflexão:

Quando os crentes não são orientados a lerem a Bíblia, nem. tampouco a estudarem, quase sempre se portam como meninos.

Síntese do Tópico I

Paulo advertiu a Timóteo para que ele combatesse aos falsos mestres e seus ensinos que levavam as ovelhas a apostasia.

II A fidelidade dos Ministros.  

1. O bom ministro (v. 6).

• Timóteo deveria instruir e apascentar o rebanho do Senhor com “bom ministro de Cristo”, a exemplo do próprio Cristo (Jo 10. 11-14).
• O bom ministro (diakonos) é aquele que serve a Igreja, exortando, ensinando e discipulado as suas ovelhas.
• O bom ministro e aquele que zela pela vida espiritual das ovelhas do rebanho do Senhor aos seus cuidados (1 Tm 4. 16).
• O pastor precisa ser um estudioso da Bíblia, a fim de estar apto a ensinar o rebanho livrando-os dos falsos mestres e suas heresias.
• O estudo das Sagradas Escrituras conduz o pastor e as ovelhas à sabedoria, em todos os aspectos da vida.

2. Rejeitando as fábulas profanas.

• As “fabulas profanas e velhas”, seriam as superstições, mitos e lendas a respeito de determinados assuntos (Comentário Bíblico de Beacon).
• Timóteo é instruído por Paulo a coibir tais crendices que são profanas e não edificam a igreja.
• A proliferação de emocionalíssimos e modismos nos nossos cultos tem como causa principal a falta de leitura e de conhecimento da Palavra de Deus.
• São crentes neófitos, que por falta de firmeza na palavra acabam sendo engodados por ventos de doutrinas e engano de homens que usa de astucia e fraude (Ef 4. 14).

3. Exercício físico e piedade (v. 8).

• Paulo não estava condenado o exercício físico, para a promoção e bem estar e saúde do corpo.
• O que ele desaprovava era a valorização excessiva dos exercícios físico e corporal, (culto ao corpo), que tentava invadir a igreja em Éfeso, em meio a uma sociedade corrompida pelo pecado.
• Os exercícios físicos ainda que saudáveis, só servem para esta vida.
• Já a “piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir” (1 Tm 4. 8).
• Sabendo que o nosso corpo é templo e morada o Espírito Santo, por isso, precisa ser bem cuidado (1 Co 6. 19).

Reflexão:

O nosso corpo é templo e morada do Espírito Santo (1 Co 6. 19), portanto necessitamos cuidar bem deste templo de Deus, sendo assim devemos buscar uma boa saúde, com exercício físico inclusive. Boa alimentação, repouso, e práticas saudáveis, para que possamos cumprir com vigor e alegria a jornada que nos foi confiada por Deus enquanto estivermos neste corpo, e no fim destes dias alcançarmos a vida eterna.

Síntese do Tópico II

Há fidelidade do ministro no ensino da Palavra de Deus e no combate as heresias.

III A Diligência no Ministério.

1. O ensino prescritivo

• “Manda estas coisas e ensina-as” (1 Tm 4. 11).
•  Era uma determinação paulina a jovem pastor Timóteo: Ele não poderia fraquejar na ministração doutrinaria a igreja de Éfeso.
• Sob pena da proliferação dos falsos ensinos e heresias com maior velocidade e maior dano ao povo de Deus naquela igreja.
• O ensino paulino também é de grande valor para nossos dias. Dias em que há um desprezo acentuado pelo ensino da genuína Palavra de Deus em muitas igrejas.

2. Exemplo do fieis (1 Tm 4. 12).

• Timóteo, ainda um jovem pastor, foi enviado por Paulo a pastorear e doutrinar uma igreja onde havia anciãos ou presbíteros, mais maduros que ele.
•  Daí, Paulo o exorta e ser o exemplo em tudo.
• O Pastor não importando a sua idade precisa ser consciente de sua responsabilidade a frente do rebanho de Deus, e de que será sempre um exemplo para este rebanho.
• Para tanto deve ter cuidado no seu modo de falar, agir e até de se vestir, diante da igreja e da sociedade em que vive.

3. O cuidado que o ministro deve ter com o aprendizado.

• O pastor (ou líder) é uma pessoa que deve sempre estar estudando e aprendendo para que possa se qualificar a exortar e ensinar a igreja (1 Tm 4. 13).
•  Infelizmente a líderes do nosso povo que nunca leram a Bíblia toda, não conhecendo assim a sua principal ferreamente de trabalho.
•  Além da Bíblia, é necessário, para a qualificação do obreiro, a leitura de outros livros que vão dar conhecimento e edificar o pastor e contribuir para a edificação da igreja.
• Para ensinar, o líder precisa gostar de aprender.

Reflexão:

Um ministro do evangelho precisa estar constantemente estudando e aprendendo para que possa exortar e ensinar a Igreja.

Síntese do Tópico III

O ministro de Deus deve ser diligente quanto ao aprendizado da palavra de Deus.

Conclusão da aula.

Temos que ter cuidado, pois atualmente muitos estão apostatando da fé e se deixando levar por doutrinas de homens e de demônios. Para combater os falsos ensinos, o pastor deve conhecer a Palavra de Deus e ensina-la ao rebanho. O pastor e seus auxiliares precisam conhecer as doutrinas bíblicas a fim de que possam ensinar a sã doutrina. Que o Senhor guarde os ministros e as igrejas dos ataques do maligno, da apostasia nesses últimos tempos que antecedem a vinda de Jesus.

Pastores e Diáconos

Lição 04

Pastores e Diáconos

Texto Áureo

“Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar” (I Tm 3. 2).

Verdade Prática

Os pastores e os diáconos são lideres escolhidos por Deus, através do ministério, para cuidarem do serviço cristão na igreja local.

Reflexão:

Pastor, quando ouvimos esta palavra logo nos vem à mente um homem com a responsabilidade de cuidar de um rebanho, e neste cuidado estamos falado de: prover de alimentação e saciar a sede, manter a saúde, proteger de predadores, promover a união e abrigar das intempéries do tempo. Sabedor de que o rebanho não é propriedade do Pastor, ele apenas cuida de ovelhas de seu Senhor que é Cristo, diante disto é necessário que este pastor seja ajudado por outros pastores e auxiliares nesta tarefa tão árdua e sublime que é cuidar do rebanho de Deus, é ai que entra uma das funções relevante no serviço da igreja local, o diácono, este tem a função e qualificações definida deste a igreja primitiva. Vejamos o texto: “Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano. E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas. Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negócio. Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra. E este parecer contentou a toda a multidão, e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia; E os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos. E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalém se multiplicava muito o número dos discípulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia à fé.” (At 6. 1-7).

Objetivos da lição de Hoje

Geral:

Promover a conscientização de que o pastorado e a diaconia são ministérios dados por Deus.

Específicos:

I Tratar com respeito o episcopado.

II Apresentar as qualificações de um líder.

III Refletir a respeito do diaconato.

IV Conscientizar-se de que o serviço é a razão de ser do ministério.

Reflexão:

Diácono, pessoa que ajudava nos trabalhos de administração da Igreja e cuidava dos pobres, das viúvas e dos necessitados em geral, diácono também pregava o evangelho e ensinava a doutrina cristã. (At 6. 1-8; 1 Tm 3. 8-13) (KASCHEL, Warner & ZIMMER, Rudi. Dicionário da Bíblia de Almeida. Sociedade Bíblica do Brasil. 2ª Edição. São Paulo. 2005.).

Diácono, Sua forma verbal (diakonein) significava “servir” particularmente “servir as mesas”. Tem a conotação de um serviço pessoal, intimamente relacionado com o servir com amor. Para os gregos, o serviço era raramente dignificado; o desenvolvimento próprio deveria ser a meta de uma pessoa ao invés da humilhação própria. O judaísmo conserva uma visão diferente sobre serviço. Isto esta exemplificado no primeiro mandamento: “Amaras o teu próximo como a ti mesmo” (Lv 19. 18; cf Mc 12. 31). Foi isso que o nosso Senhor nos ensinou quando lavou os pés dos seus discípulos, acrescentando: “Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também” (Jo 13. 15). (Dicionário Bíblico de Wycliffe. CPAD. Rio de Janeiro. 2013).

Introdução.

• No capítulo terceiro da primeira carta a Timóteo Paulo vai nos instruir a respeito da função e oficio do Pastor ou Bispo.
•  Pastorear não é profissão, mas um ministério dado por Deus, cuja função principal é cuidar das ovelhas do Senhor.
•  A função do Diácono como auxiliar do Pastor no cuidado com o rebanho e no servir a igreja local.
• Estudaremos sobre pastorado e diaconato duas funções de extrema importância para o crescimento do Reino de Deus.

Ponto Central

Deus vocaciona e separa homens para o diaconato e para o ministério pastoral.

Reflexão:

“A palavra grega para bispo no capítulo três de 1º Timóteo é episkopos. Esta mesma palavra é utilizada como sinônimo de presbítero e ancião. Paulo mostra que aqueles que desejam o episcopado, excelente obra desejam. Porém, logo a seguir ele apresenta as qualificações morais e espirituais que este ministério exige. Paulo relaciona quinze qualificações que podem ser vista dos versículos 2 a 7 do capitulo três. Estas qualificações não são obtidas nos seminários ou nos bancos das universidades, mas são resultados de um caráter transformado e regenerado pelo Senhor Jesus. O líder é alguém que influencia pessoas, por isso, precisa ser o exemplo. É necessário que ele tenha uma vida ilibada e esteja disposto a servir, pois ser líder é acima de tudo ser servo”.

I – Quem deseja o episcopado.

1. “Excelente obra deseja”.

• Quem deseja ser pastor, aspira uma excelente obra.
• Porém ser pastor não é profissão.
• Não é trampolim para a ascensão social ou econômica.
• Ser pastor é, vocação e separação divina para o ministério de cuidar do rebanho de Deus.

2. A chamada.

• Ministério pastoral, uma escolha e chamada de Deus.
• Muitos hoje têm sido escolhidos e apresentados apenas por homens.
•  Paulo foi escolhido desde o ventre materno (Gl 1. 15).
• Jeremias também foi vocacionado como profeta desde o nascimento (Jr 1. 5).
• Que é chamado por Deus tem convicção da chamada e apresenta um perfil que agrada a Deus.

3. O Preparo.

• A chamada é divina, mas o preparo é humano.
• O Pastor necessita de conhecimento bíblico, preparo teológico, e habilidades ministeriais para bom desempenho a frente à obra de Deus.
• É um preparo que se dar não só no seminário teológico, mas também durante todo a sua jornada cristã.
•  Os apóstolos foram todos chamados, mas só enviados depois de aprendizado com o Mestre (Mc 6. 7; Mt 10. 16; Lc 10. 1).
• Paulo conhecia da lei, foi instruído por Gamaliel, mas esteve por três anos na Arábia se preparando para o ministério junto aos gentios (Gl 1. 17, 18).
• Paulo foi enviado pelo Espírito Santo (At 13. 4).

Reflexão:

O ministério pastoral vem de Deus, É ele que escolhe. Muitos são escolhidos e separados apenas pelos homens, mas não por Deus.

Síntese do Tópico I

Almejar o episcopado é aspirar uma obra excelente.

II Qualificações e Atribuições dos Pastores e Diáconos (1 Tm 3. 1-13).  

1. Atribuições dos pastores (vv. 1-7).

• Os pastore necessitam conhecer as atribuições e qualificações exigidas para função.
• É responsabilidade de o Líder verificar no aspirante a “pastor, diácono e etc.” a satisfação de tais qualificações.
• É atribuição da igreja local, referendar e aprovar apenas aqueles indicados que tenham as devidas qualificações.

2. Qualificações espirituais e ministeriais.

• Ter uma vida irrepreensível (v. 2), ou seja, uma vida santa, ilibada, que não pese sobre ele acusação ou culpa alguma.
• Estar “apto para ensinar” (v.2).
• Ter bom testemunho diante da igreja e dos descrentes (v. 7).
• Não ser neófito, inexperiente (v. 6).

3. Qualificações familiares.

• Ser casado, marido de uma mulher, com uma vida conjugal saudável (v. 2).
• Amar a sua esposa “como Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela (Ef 5. 25)”.
• Governar bem a sua casa, com filhos crentes e de bom testemunho.
• Que cuide bem de sua família, pois se não cuida bem do seu próprio rebanho, como cuidará do rebanho do Senhor.

4. Qualificações morais.

• Ser honesto, sincero, verdadeiro (v. 2).
• Hospitaleiro, ou acolhedor, que saiba tratar bem as pessoas (v. 2).
• Não dado ao vinho, não faz uso de bebida alcoólica, ou usuário de drogas licitas ou ilícitas (v. 3).
• Não espancador, ou seja, não violento, agressivo (v.3; Gl 5. 22).
• Não cobiçoso nem ganancioso (v. 3), ou seja, não avarento, não amante das riquezas e não cobiçoso de torpe ganancia, sem amor pelo dinheiro.
• Simples, moderado (v. 3).
• Não contencioso, ou seja, não dado a contendas, brigas e ou intrigas (v. 3; 2 Tm 2. 24).
• Não avarento (v.3; 6. 10), ou seja, não amante das riquezas e não cobiçoso de torpe ganancia, sem amor pelo dinheiro.
• Hoje já encontramos igreja e pastores que desprezam tais qualificações na hora se separar pessoas ao serviço pastoral.

Reflexão:

O pastor deve amar sua esposa “como Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela”.

Síntese do Tópico II

A Palavra de Deus mostra as qualificações que os que almejam o diaconato e o pastorado precisam ter.

III O Diaconato (1 Tm 3. 8-13).

1. Os diáconos.

• Diácono “aquele que serve”, é a pessoa que como o pastor foi escolhido por Deus para servi á Igreja do Senhor.
•  O oficio de diácono é importante e deve ser valorizado dentro da igreja local (At. 6. 1-7).
• Temos apresentado e aprovado para esta função, novos convertidos e inexperientes, fugindo assim o padrão bíblico do Novo Testamento.

2. Chamados para servir.

• Os que almejam o diaconato necessitam ter o desejo de servir a Deus e aos irmãos.
•  Há muitos que querem ser servidos, e poucos que se dispõe a servir.
• Neste caso precisamos seguir o exemplo de Jesus, que veio para servi e não para ser servido (Mt 20. 28; Mc 10. 45).

3. Qualificações.

• Paulo apresenta uma serie de qualificações necessárias a serem apresentadas por aquele que aspiram ao diaconato (vv. 8-13).
•  São qualificações semelhantes às exigidas aos candidatos ao episcopado (pastores).
•  Você tem tais qualificações. O ministério cristão é algo muito serio.

Reflexão:

Assim como os pastores, aqueles que almejam o diaconato precisam ter o desejo de servir a Deus e aos irmãos.

Síntese do Tópico III

Cabe ao diácono servir a Igreja do Senhor.

IV Serviço – Razão de ser do Ministério.

1. O exemplo do Mestre.

• Jesus despojou-se temporariamente de sua gloria plena (Jo 17. 14; Fp 2. 5-10).
• Jesus assumiu a condição de servo, e mais que isso assumiu a forma de escravo (Fp 2. 6-8).
•  Jesus lavou os pês dos discípulos, nos dando um exemplo importante.
• Sendo Ele o Senhor e Salvador deu provas de que se comportava como servo (Jo 13. 4,5).

2. Exemplo de Paulo.

• Paulo após o encontro com Cristo torna-se um autentico servo de Cristo e de sua Igreja, sendo fiel e não medindo esforços para cumprir a missão de servir a Igreja.
•  Hoje temos falsos pastores que usa de fraude, e se aproveitam da fé dos crentes para obter ganhos sociais e financeiros.
• Mais uma das recomendações apostólicas (Paulo e Pedro) é que tais obreiros sejam “não cobiçosos de torpe ganância” (1 Tm 3. 3; 1 Pe 5.2)

3. Exemplo de Timóteo.

• Timóteo era um pastor exemplar, e demostrou ter um caráter imaculado.
• Na sua formação moral e espiritual vamos contar com a participação importante de sua mãe Eunice e de sua avó Loide.
•  Cuidou com zelo do rebanho de Senhor confiado a ele em Éfeso, enfrentado com coragem e serenidade os falsos mestres.
• O Líder de uma Igreja precisa ser corajoso e plenamente comprometido com Jesus Cristo.
• Timóteo também demostrou não buscar a gloria para si, um exemplo a ser seguido por muitos obreiros hoje.

Síntese do Tópico III

A razão de ser do ministério pastoral e do diaconato é o serviço a Deus.

Conclusão da aula.

Os pastores e diáconos são obreiros, instituídos pelo Senhor, para auxiliar os servos de Deus. Não importa a função que você exerça na Igreja de Cristo, seja você um pastor ou diácono, o importante é que “todos sejam um” para a gloria de Deus (Jo 17. 21), sabendo que para Ele todo serviço tem sua importância e valor.

Oração e Recomendação às Mulheres Cristãs

Lição 03

Oração e Recomendação às Mulheres Cristãs

Texto áureo

“Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões e ações de graça por todos os homens” (I Tm 2. 1).

Verdade Prática

A oração é o meio pelo qual falamos com Deus, intercedemos por nossas necessidades e em favor do próximo.

Reflexão: Na oração falamos com Deus, fazemos nossas petições ao Senhor Nosso e criador de todas as coisas, mas também intercedemos pelo nosso próximo, sem esquecer que é através da oração que reconhecemos o Senhorio de Deus, “Pai nosso que estas no céu, santificado seja o teu nome assim na terra como no céu”, também reconhecemos nossas fraquezas e pecados e temos a oportunidade de pedir perdão a Deus por eles, Logo a nossa oração não pode e não deve se tornar uma lista interminável de pedidos, e reclamações, nas deve seguir o modelo ensinado por Cristo Jesus.

Objetivos da lição de Hoje

Geral:

Apresentar as recomendações paulinas quanto à oração e o comportamento da mulher cristã.

Específicos:

I Tratar a cerca da responsabilidade do crente de orar em favor de todos os homens.

II Conscientizar-se de que Deus deseja que todos se salvem.

III Refletir a respeito da maneira como as mulheres cristãs devem se vestir.

IV Discutir a respeito da conduta das mulheres na igreja.

Reflexão: O comentarista aborda a lição desta semana em dois assuntos que tem uma ligação muito forte entre eles, A oração é o primeiro assunto abordado, com ênfase a responsabilidade do cristão quanto a sua dedicação a intercessão, principalmente no que se refere à salvação dos homens, logo na sequencia ele apresenta recomendações às mulheres, estas que são uma coluna na igreja no que se refere à oração, e assim sendo necessitamos de mulheres com uma conduta irrepreensível diante de Deus e dos homens para que suas súplicas sejam ouvidas e aceitas por Deus, e assim todos os santos sejam abençoados pela intercessão destas santas mulheres.

Introdução.

• Paulo deixou Timóteo em Éfeso para que ele cuidasse daquela igreja, e lhe estar escrevendo para que ele Timóteo colocasse ordem na igreja efésia.
•  Paulo recomenda aos crentes, dedicação à oração como prioridade.
•  Oração por todos os homens, pois o Senhor Deus deseja a salvação de todos, e oração pelas autoridades para que eles (os efésios) possam viver de modo quieto e sossegado.
• Paulo também ensina a respeito do comportamento das mulheres na vida da igreja de Éfeso.

Ponto Central

Como crentes precisamos orar por todos aqueles que estão em eminência.

Reflexão: Oração pelos governantes, isto é dever de todo cristão, e uma ordença bíblica, principalmente em época de crise como a que vivemos hoje no Brasil, embora seja o nosso compromisso orar pelas autoridades e pela estabilidade do governo, não podemos fechar os olhos para todos os desmando e corrupção que estão entranhados em todas as instâncias de poder no país, devemos também como cidadãos cobrar e reivindicar destas mesmas autoridades pelas quais intercedemos a Deus, uma gestão pública honesta, austera, e de uma lisura inquestionável, para o bem publico e sossego coletivo.

I – Oração por todos os homens.

1. “Deprecações” (2.1).

• O termo significa suplicar, implorar, rogar por alguém.
• É a intercessão a Deus por todos os homens de modo intenso e compassivo.
• Deus é soberano e onisciente, porém, Ele deseja ouvir as nossas suplicas.
• E não a coisa por mais difícil que seja que não possa ser resolvida pela oração de um justo.

2. “Orações”.

• Exegetas entende que Paulo empregava termos sinônimos em (1 Tm 2. 1).
•  Mas no original grego as palavras empregadas são diferentes.
•  Oração aqui refere-se a termo comum para oração, de suplica, de louvor, intercessão.

3. “Intercessões”.

• Termo com sentido de “intervenção, mediação, interferência, intermédio”.
•  Traz a tona o significado “apelar para”, ou intercessões em geral que se fazem em favor de alguém.
•  Sempre foi difícil encontrar intercessores, mas atualmente está ainda mais difícil (Ez 22. 30.

Reflexão: O Senhor não somente nos ouve, mas também atende nossas súplicas. Não existe situação, por mais difícil que seja que não possa ser resolvida pela oração.

4. “Ações de graça”.

• Oração em que se expressa gratidão a Deus pelas benções recebidas, ou até por coisas adversas.
•  Paulo instrui os Tessalônicos a dar graças a Deus por tudo (1Ts 5. 18) .
• Aqui se observa a diferença entre os termos empregados por Paulo, que presta ações de graças não rogo nem suplica, e sim agradece.

Síntese do Tópico I

A Palavra de Deus exorta a orarmos em favor de todos os homens.

II A Salvação de todos.  

1. “Que todos se salvem” (v. 4).

• Deus deseja que todos os homens se salvem. (Jo 3. 16)
• Fora de Cristo não há salvação (1Tm 2. 5,6), Quem crê em Cristo é salvo, e quem não crê e condenado (Jo 3. 18,19)
• E é missão da Igreja de Cristo levar a mensagem de salvação a todos os homens (Mt 28. 19,20).

2. Um árduo trabalho missionário.

• Paulo seus companheiro desenvolveram em grande a árduo trabalho missionário.
• O Pastor, ministro de Deus, tem a responsabilidade de ensinar a igreja, ganhar almas para o reino de Deus e discipular seus filhos na fé.
•  Paulo não só se preocupava com o rebanha a ele confiado, mas tinha o zelo especial pela evangelização dos povos e para com a obra missionaria.
• E se já provamos a graça divina não temos mais prazer no pecado (1 Jo 3. 9).

3. A melhor recompensa.

• Obra missionaria um trabalho árduo porem muito gratificante.
• O semear a semente e vê-las nascer, crescer e até darem frutos, o pregar a palavra, ver as almas rendidas aos pés do Senhor, batizadas com o Espírito Santo, e ganhando outros, para o Senhor isto alegra o coração do obreiro.
•  Mas a maior recompensa nos estar reservada nos céus (1 Pe 5. 2-4).

Reflexão: Os que estão na liderança sabem que muitas são as lutas e tristezas, no entanto existe um galardão a espera dos obreiros fiéis.

Síntese do Tópico II

Deus é misericordioso e amoroso por isso, deseja que todos os homens se salvem.

III A maneira de se vestir das mulheres.

1. As mulheres na casa de Deus.

• Timóteo estava sendo instruído por Paulo, sobre a maneira correta das mulheres se comportarem na Igreja.
•  Mulheres reconhecidas não só pelo seu modo de vestir, ou atributos físicos, mas por suas atitudes no servir a Cristo dentro da igreja e fora dela.
• Nosso corpo é templo e morada de Espírito Santo, e como tal devemos usa-lo, vesti-lo, e adorna-lo de modo a honrar e glorificar a Deus o Senhor de nosso corpo.
• O homem e a mulher cristãos tem que ser diferentes nos aspectos cotidianos da vida diante de Deus e dos homens, inclusive no modo de vestir e se portar.

2. Traje honesto, com pudor.

• Honesto, com pudor sinônimo de decoroso, decente, com sobriedade, ou simplicidade.
•  Vestidos transparentes, curtos, que marcam o corpo embora estejam cobrindo a pele, atrai a cobiça do sexo oposto, incentivando o pecado.
•  Infelizmente muitas mulheres estão errando na hora de se vestir, buscando modelo e inspiração no figurino mundano, esquecendo o padrão bíblico.
• A mulher pode e deve se vestir bem, ficar bonita, porem com pudor de modo a agradar a Deus.

2. Traje com modéstia.

• Modéstia significa simplicidade, singeleza, despretensão.
•  Além de recato no vestir a mulher cristã precisa se vestir com modéstia.
•  Em algumas de nossas reuniões parecesse haver uma disputa para ver que usa o vestido da grife mais famosa, a bolsa mais cara e ou o sapato mais alto.
• A elegância e a beleza feminina devem vir de dentro para fora, pois isto começa no caráter santo (1 Pe 3. 3).

Reflexão: A mulher pode e deve se vestir bem, ficar bonita, porém com pudor, de modo a agradar a Deus.

Síntese do Tópico III

A mulher cristã precisa se vestir com pudor e modéstia.

IV A conduta das mulheres na Igreja.

1. Silencio no culto.

• “A mulher aprenda em silencio, com toda a sujeição (1 Tm 2. 11; 1 Co 14. 34,35).
•  Uma questão cultural, mulheres recém-convertidas do paganismo, encontrava uma liberdade na igreja, o que levava a cometerem exageros e extravagancias.
• Em outro texto Paulo mostra que as mulheres podiam profetizar na igreja (1 Co 11. 5).

2. Mulheres no Novo Testamento.

• Cristo em seu ministério terreno contou com a colaboração das mulheres (Lc 8. 1-3).
•  O próprio Paulo valoriza o trabalho feminino no seu ministério e nas igrejas pelas quais passou (Rm 16. 1-15).

2. A Liderança do Homem.

• Paulo aborda a liderança feminina citando a ordem da criação.
•  Ressaltamos aqui que Paulo ao escrever aos Gálatas ensina que para Cristo, para a salvação não a distinção entre homens e mulheres (Gl 3. 28).
•  Paulo usa como ilustração o Éden para mostrar que assim como Eva foi seduzida pela serpente, as irmãs de Éfeso estavam se deixando seduzir pelas falsas doutrinas.

Síntese do Tópico III

A mulher cristã deve ter uma conduta exemplar na igreja e fora dela.

Conclusão da aula.

Os ensinos de Paulo sobre oração e comportamento cristão das mulheres são validos para crente em todas as épocas e em qualquer lugar. Temos a obrigação moral de bíblica de interceder pela salvação de todos os homens, e pelas autoridades por uma gestão pública descente e honesta que promova o sossego coletivo e o bem comum.  Quanto à postura feminina entendemos que a mulher cristã deve se conduzir de forma honesta e com pudor não só dentro dos nossos redis mais principalmente em meios a esta sociedade corrompida mostrando a diferença entre o justo e o ímpio entre o que serve a Deus e o que não serve.

Lição 02 O Evangelho da Graça

Lição 02

O Evangelho da Graça

Texto áureo

“[...] contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus ” (At 20. 24).

Verdade Prática

O Evangelho da graça de Deus é por excelência o evangelho da libertação do homem através do sacrifício salvífico de Jesus Cristo.

Objetivos da lição de Hoje

Geral:

Explicar o que é o evangelho da graça de Deus.

Específicos:

I Mostrar porque as falsas doutrinas corrompem o evangelho da graça.

II Conscientizar-se de que a graça superabundou com a fé e o amor.

III Compreender o significado do bom combate.

Introdução.

• Paulo expressa a sua preocupação com o rebanho de Deus, ele temia ante ao ataque de lobos devoradores (At 20. 29, 30).
•  Timóteo foi deixado em Éfeso, com recomendação expressa de Paulo para combater tais lobos (1 Tm 1. 3).
•  Abrigamos hoje dentro de nossos redis falsos obreiros que são verdadeiros devoradores, lobos que pervertem a sã doutrina e dispersam as ovelhas.

Ponto Central

Os falsos ensinos corrompem o Evangelho da graça de Deus.

I – As falsas doutrinas corrompem o evangelho da Graça.

1. O evangelho da graça.

• Evangelho libertador que Cristo trouxe.
• Por amor e bondade de Deus.
• Sem a intervenção de obras humanas (Ef 2. 8,9).
• Paulo escritor das cartas pastorais.
• Blasfemo perseguidor dos cristãos foi escolhido por Deus para ser um dos maiores pregadores do evangelho (I Tm 1.12-14).
• Conhecia o evangelho não só na teoria, mas por experiência própria no caminho de Damasco (At 9. 3-5).
• Defendeu o evangelho da graça com muito ardor e eloquência mesmo debaixo de aflição e perseguição (At 20. 24).

2. As falsas doutrinas.

• Falsos mestres, Presbíteros a quem cabia ministrar o ensino a igreja (1 Tm 5. 17, 3. 2).
•  Falsas doutrinas.
•  Fabulas: narrativas imaginarias, lendas, ficção, mitos, etc.
• Genealogias: eram especulações, controvérsias inúteis que não traziam edificação.
• Timóteo foi deixado em Éfeso para combater tais ensinos.

3. O “fim do mandamento” e a finalidade da lei.

• Paulo chama a atenção de Timóteo, para o ensino de Deus e de Cristo.
•  Paulo resumiu este ensino como “mandamento” e sua finalidade (1 Tm 1. 5, 6).
•  A lei esta destinada para os ímpios (1 Tm 1. 9-11).

Síntese do Tópico I

Paulo alerta a respeito das falsas doutrinas, pois elas acabam corrompendo o evangelho da graça.

II A graça superabundou com a fé e o amor.  

1. Gratidão a Deus.

• Paulo expressa gratidão a Deus, por ter sido escolhido para o ministério apostólico e pastoral.
•  Nisto vemos mais uma demonstração do evangelho da graça de Deus.
• O evangelho é a expressão do amor de Deus que transforma o vil pecador em nova criatura (2 Co 5. 17) e o faz integrante da família de Deus (Ef 2. 19).
• A graça de cristo alcançou a Paulo e Jesus o salvou e o transformou.

2. Humildade.

• Paulo declara ser o principal pecador que Jesus veio salvar ( 1 Tm 1. 15):
• Ele tinha convicção que foi salvo pela graça e não por seus méritos.
•  Mesmo na condição de salvos o crente deve ter em mente que a salvação e dom de Deus, é graça divina, é favor imerecido.
• E se já provamos a graça divina não temos mais prazer no pecado (1 Jo 3. 9).

Síntese do Tópico II

Paulo reconhece que a graça de Jesus superabundou com fé e o amor que há em Jesus Cristo.

III Um convite a combater o bom combate (vv. 18-20).

1. A boa milícia.

• Timóteo recebera de Paulo a missão de pregar o evangelho da graça combatendo as heresias em Éfeso. “o bom combate”.
•  Paulo incentiva o jovem pastor a militar “a boa milícia” (1 Tm 1. 18).
• Um ministério confirmado por Deus através de profecias e outorgado a Timóteo pela imposição de mãos dos apóstolos (1 Tm 1. 18; 2 Tm 1. 6).

2. A rejeição da fé e suas consequências ( 1 Tm 1. 5).

• Rejeitar a fé e o evangelho da graça é ficar vulneravam a heresias e as falsas doutrinas.
•  Paulo chama tal situação de naufrágio na fé.
•  E toma como exemplo Himeneu e Alexandre estes pregava o gnosticismo na igreja de Éfeso, pois já haviam se desviado do evangelho da graça.
• Era tão grave o seu desvio, e perigosa a sua influência e ensino que Paulo os “entregou a Satanás, para aprenderem a não blasfemar” (1 Tm 1.20).

Conclusão da aula.

A Igreja nasceu e se consolidou debaixo da perseguição e confronto com as falsas doutrinas e heresias, pregando sempre o evangelho da graça de Deus, para salvação do pecado, sem a intervenção das obras humanas, Paulo nas cartas pastorais a Timóteo e a Tito os instrui e os encoraja a se manterem firmes na defesa do evangelho da graça do qual ele foi o principal beneficiado.

Isaías Soares de Oliveira

Sec. Geral da EBD-CG