EBD SUA RELEVÂNCIA E ORGANIZAÇÃO
Objetivos:
Abordar a Escola Bíblica Dominical com foco na sua relevância
para ao crescimento da igreja local.
Apresentar a Escola Bíblica Dominical em sua organização
dentro da igreja local.
Conscientizar líderes e integrantes da Escola Bíblica
Dominical para uma nova visão desta como principal agência de ensino
sistemático e metódico da Palavra de Deus.
Introdução:
A Escola Bíblica Dominical tem ao
longo dos anos sofrido em algumas igrejas um processo de segundo plano e em alguns
caso ela passa a ser tratada como apêndice, ou um órgão secundário dentro da
estrutura litúrgica da igreja local, já não a mais espaço para um trabalho tão
antigo e metódico dento de uma modernidade por que passa a igreja e o mundo na
atualidade. É para refutar tal visão que vamos fazer uma abordagem sobre a
historicidade do ensino através da Bíblia, culminando com os ensinos de Jesus o
Mestre dos mestre, passaremos pelo momento histórico da criação e fundação da
EBD em 1870 por Robert Raikes, fundamentando assim a relevância e importância
desta agência de ensino bíblico para o crescimento da igreja local, mesmo em
tempos tão modernos. Finalizaremos com uma breve apresentação de como organizar
e administrar este que e o principal segmento da igreja do ponto de vista do
ensino sistemático e relevante da Palavra de Deus.
O ensino da Palavra de
Deus nas Escrituras:
A. No Éden
Ensino Religioso-Espiritual começa na
Bíblia ainda no Éden com Adão, embora de maneira informal e doméstica, notamos
que o aprendizado foi eficiente a ponto de os filhos de
Adão, Caim e Abel aprenderem que deviam adorar a Deus com suas ofertas. Gn 4. 3,4.
B. Nos dias de Abraão:
Esta responsabilidade recaia sobre os
ombros dos patriarcas (pais), e estes e maneira eficiente e responsável
transmitiam os conhecimentos do único Deus verdadeiro a seguidas gerações dos
filhos de Israel. Veja o exemplo no conhecimento que Isaque tinha em relação ao
sacrifício que seria oferecido a Deus no monte Moriá. Gn 22. 7,8.
C. Durante o cativeiro no Egito
No Egito, durante o cativeiro, vemos
a eficácia
destes ensinos, pois mesmo sem território próprio, sem templo ou organização de
culto o povo de Israel não se esqueceu de seu Deus, mas confiava que Ele era
poderoso e ouvia o clamor deles e que um dia se levantaria e os resgataria do
meio do Egito para cumprimento das promessas feitas a Abraão. Deus levantou a
Moisés como libertador do seu povo e vamos encontra-lo exortando os pais a
respeito do ensino dos mandamentos divino a seus filhos desta maneira: “E estas palavras, que hoje te ordeno,
estarão no teu coração; E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado
em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Também as
atarás por sinal na tua mão, e te serão por frontais entre os teus olhos. E as
escreverás nos umbrais de tua casa, nas tuas portas.” Dt 6. 6-9.
Ensino
que foi reiterado em Dt 11. 18-20: “Ponde,
pois, estas minhas palavras no vosso coração e na vossa alma, e atai-as por
sinal na vossa mão, para que estejam por frontais entre os vossos olhos. E ensinai-as a vossos
filhos, falando delas assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e
deitando-te, e levantando-te; E
escreve-as nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas;”.
As reuniões públicas de ensino assim eram
tratadas: “Quando todo o Israel vier a
comparecer perante o Senhor teu Deus, no lugar que ele escolher, lerás esta lei
diante de todo o Israel aos seus ouvidos”. Ajunta o povo, os
homens e as mulheres, os meninos e os estrangeiros que estão dentro das tuas
portas, para que ouçam e aprendam e temam ao Senhor vosso Deus, e tenham
cuidado de fazer todas as palavras desta lei; E que seus filhos, que não a souberem, ouçam e aprendam a temer ao
Senhor vosso Deus, todos os dias que viverdes sobre a terra a qual ides,
passando o Jordão, para a possuir. Dt 31. 11-13.
Este ensino de forma insistente e metódica
levou o povo de Israel que não passava de um bando de escravos vassalos de
Faraó, a uma nação poderosa apta a conquistar a terra que o Senhor Deus prometeu
a seus pais, como possui-la e transforma-se em nação poderosa e única a adorar
a um só Deus entre as demais nações de sua época.
D. Nos tempos do Reis, Sacerdotes e Profetas:
Após o cativeiro no Egito o povo de
Israel passou por um período de governo Teocrático onde Deus era o Soberano, e
Este levantava a frente do povo juízes com a função de manter a ordem e liderar
o povo em suas guerras, era uma época de instabilidade politica e religiosa
onde o povo por um período de tempo seguia ao Senhor e observava os seus
mandamentos e Deus os abençoava, porém em meio à benção eles se esqueciam do
Senhor o seu Deus, e prevaricavam contra os mandamentos do Senhor e Deus
permitia para correção do povo que as nações circunvizinhas os subjugassem daí
Deus levantava outro juiz para liderar o povo e os conduzir de volta para o seu
Deus foram muitas as idas de vindas do povo hebreu nesta que a história chega a
contabilizar 15 juízes em Israel de Otoniel até Samuel num período de
aproximadamente 350 anos.
Nesta fase o povo enfrentou grandes problemas
na área do ensino, pois o grande líder Josué falecera e com ele toda a sua
geração, e a geração que os sucederam não conheciam ao Senhor, praticando o que
era mal aos olhos do Senhor Deus, a ponto de se esquecerem do Deus que os havia
tirado do Egito e irem após outros deuses para os servirem e os adoram. (Jz 2.
7-20) Daí entendemos a necessidade da liderança estar envolvida e comprometida
com o ensino da palavra de Deus para que o povo não venha a se desviar dos
caminhos do Senhor. “O meu povo está sendo destruído, porque lhe
falta o conhecimento. Porquanto rejeitaste o conhecimento, também eu te
rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste
da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos.” (Oz 4. 6).
Após este
período temos a introdução na politica de Israel o sistema Monárquico, com
alguns reis de Judá sendo influenciados pelos profetas a restauração do ensino
da Palavra de Deus, ministério este desenvolvidos e sobre a responsabilidade
dos sacerdotes e levitas, era a restauração do culto divino e do incentivo a
prática dos mandamentos, e do ensino da lei de Moisés entre os descendente de
Abraão. Vejamos o exemplo do rei Josafá:
“E no terceiro ano do seu reinado enviou
ele os seus príncipes, a Bene-Hail, a Obadias, a Zacarias, a Natanael e a
Micaías, para ensinarem nas cidades de Judá. E com eles os levitas,
Semaías, Netanias, Zebadias, Asael, Semiramote, Jônatas, Adonias, Tobias e Tobe
Adonias e, com estes levitas, os sacerdotes, Elisama e Jeorão. E ensinaram em Judá, levando consigo o livro da lei do
Senhor; e foram a todas as cidades de Judá, ensinando entre o povo.” (2 Cr 17.
7-9).
E de Josias após encontrar a livro da Lei: “Então o rei deu ordem, e todos os anciãos de Judá e de Jerusalém se
ajuntaram a ele”. Subiu o rei à casa do Senhor, e com ele todos os homens de
Judá, todos os habitantes de Jerusalém, os sacerdotes, os profetas, e todo o
povo, desde o menor até o maior; e leu aos ouvidos deles todas as palavras do
livro do pacto, que fora encontrado na casa do Senhor.” (2 Rs 23. 1-2).
Este dois
exemplos nos aponta para a importância de nossa liderança estarem não só
envolvida mais comprometida com o ensino sistemático e ortodoxo da palavra de
Deus. Quem dera o Brasil e os nossos governantes estivessem dispostos a
seguirem estes exemplos, o nosso povo haveria de ter conhecimento sábio e sadio
da palavra de Deus para enfrentar o graves problemas que se abatem sobre a
nação brasileira. Mas não é isto que temos observado, pois aos líderes
políticos pouco importa que o nosso povo venha a ter o conhecimento do saber
divino, para libertação definitiva do jugo de Satanás. Assim sendo, cabe a Igreja
do Senhor, coluna de firmeza da verdade, e aos nosso lideres, Pastores,
Evangelistas, Missionários, e etc., manter regularmente o ensino da palavra de
Deus dentro de nosso templos, e no embate de ideias dentro dos diversos espaços
de liberdade de expressão que temos dentro desta sociedade.
E. Nos dias de Esdras e Neemias
Durante o cativeiro Babilônico, período de 70
anos que o povo hebreu passou cativo nos domínios de Babilônia. Vamos encontrar
um dos mais importantes personagens mais importante da história dos Hebreus e
do ensino da palavra de Deus no Antigo Testamento, Esdras fundou sinagoga em Babilônia,
foi responsável pela popularização do ensino sistemático da palavra de Deus na
Judéia, e pela tradição foi Esdras quem fixou e definiu o cânon do Antigo
Testamento. Ao que todo indica foi ele o autor do livro de Crônicas, Neemias, e
do livro sagrado que leva o seu nome.
Este escriba e doutor da lei, nascido em meio a
cativeiro na Babilônia recebeu de Deus a missão de conduzir parte dos escravos
de volta para Jerusalém com o objetivo de reconstruir a cidade, o templo e
restaurar o culto divino nos moldes da lei de Moisés. No livro de Neemias já
com boa parte dos judeus de volta à Jerusalém encontramos Esdras ensinando a
palavra de Deus aos seus contemporâneos. Vejamos o que nos mostra o texto
sagrado sobre as grandes concentrações públicas lideradas por Esdras para
leitura da lei de Moisés e explicação do texto sagrado: “Então todo o povo se ajuntou como um só homem,
na praça diante da porta das águas; e disseram a Esdras, o escriba, que
trouxesse o livro da lei de Moisés, que o Senhor tinha ordenado a Israel.”. E
Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a congregação, tanto de homens como
de mulheres, e de todos os que podiam ouvir com entendimento, no primeiro dia
do sétimo mês.
“E leu nela diante da praça que está fronteira
à porta das águas, desde a alva até o meio-dia, na presença dos homens e das
mulheres, e dos que podiam entender; e os ouvidos de todo o povo estavam
atentos ao livro da lei”.
“Esdras”, o escriba, ficava em pé sobre um
estrado de madeira, que fizeram para esse fim e estavam em pé junto a ele, à
sua direita, Matitias, Sema, Ananías, Urias, Hilquias e Maaséias; e à sua
esquerda, Pedaías, Misael, Malquias, Hasum, Hasbadana, Zacarias e Mesulão. E
Esdras abriu o livro à vista de todo o povo (pois estava acima de todo o povo);
e, abrindo-o ele, todo o povo se pôs em pé. Então Esdras bendisse ao Senhor, o
grande Deus; e todo povo, levantando as mãos, respondeu: Amém! amém! E,
inclinando-se, adoraram ao Senhor, com os rostos em terra.
“Também Jesuá, Bani, Serebias, Jamim, Acube;
Sabetai, Hodias, Maaséias, Quelita, Azarias, Jozabade, Hanã, Pelaías e os
levitas explicavam ao povo a lei; e o povo estava em pé no seu lugar. Assim
leram no livro, na lei de Deus, distintamente; e deram o sentido, de modo que
se entendesse a leitura.” (Ne 8. 1-8).
F. Durante o mistério de Jesus Cristo.
Jesus foi o mestre por excelência, sempre se
dirigia a grandes multidões mais também se preocupava com uma prostituta vindo
ao meio dia buscar agua em um poço em Samaria, um publicano roubador de pequena
estatura que se esforçava-se em para conhecê-lo, ou um cego que mendigava a
beira do caminho, a todos o Mestre dos mestres atendia sem acepção de pessoas.
1. A quem e onde Jesus ensinava:
Ø Nas sinagogas (Mc 6.2)
Ø Nas casas (Mc 2.1; Lc 5. 17).
Ø No Templo (Mc 12. 35)
Ø Nas aldeias e comunidade (Mc 6. 6).
Ø Às multidões (Mc 6. 34)
Ø A pequenos grupos e individualmente (Lc 24. 27;
Jo 3 e 4).
2. O ministério tríplice de Jesus;
Ø Pregava o evangelho.
Ø Ensinava com autoridade.
Ø Operava milagres e maravilhas.
3. Seus apóstolos também ensinavam, e foram incumbidos
de dar continuidade ao seu ministério após a sua volta para o céu.
É evidente que se a igreja hoje cuidasse
devidamente do ensino bíblico junto a crianças e novos convertidos, teríamos
uma igreja bem maior e mais forte doutrinariamente. Muitos são os pecadores que
se convertem e muitas são as crianças que ingressam nos nossos departamentos
infantis, mas são poucos os que permanecem nos caminhos da fé, por falta de um
ensino sólido e comprometido com o crescimento daquele que estão dando os
primeiros passos na fé.
G. Na igreja primitiva.
1. Após a ascensão do Senhor Jesus os apóstolos e
discípulos continuaram com a missão imperativa do Mestre. A igreja primitiva
dava prioridade e muita importância a esse ministério. (At 5. 41, 42).
2. Paulo é o maior ícone deste ministério na
igreja primitiva, com trabalhos na área de ensino em muitas igrejas locais por
ele próprio, fundadas.
O
Ensino da Palavra de Deus nos tempos modernos.
Fundação da Escola bíblica Dominical.
A escola dominical como hoje conhecemos teve seu inicio em 1780 na cidade
inglesa de Gloucester. O seu fundador, um jornalista evangélico de 44 anos de
idade que atendia pelo nome de Robet Raikes, acostumado a relatar, em suas
crônicas diárias para o Jornal de Gloucester onde ele era redator, as inúmeras
ocorrências de violências, furtos e pequenos delitos praticados por crianças e
adolescentes abandonadas nas ruas de sua cidade. Contemplando aquela realidade sentiu
compaixão por crianças que perambulando pelas ruas, estavam excluídas pala sociedade
de então e entregues a delinquência, pilhagem, ociosidade e ao vicio sem
qualquer cuidado ou orientação educacional e ou espiritual. Raikes que já
desenvolvia um trabalho entre os apenados de sua região a pelo menos 15 anos, e
entendeu que se não fosse tomado alguma providência para com aqueles menores, o
futuro de todos eles seria um fundo de uma escura e fétida cela de uma cadeia a
fim de pagar a pena por seus delitos, sem que a sociedade lhes apresentasse uma
chance de escapar daquela armadilha. Diante desta constatação Raikes inicia um
trabalho para a recuperação daqueles menores infratores que poluíam as
estreitas ruas de Gloucester em sua missão Raikes saía às ruas aos domingos
reunindo aqueles delinquentes e de inicio em sua casa lhes oferecia aulas de
matemática, história, moral e cívica, língua inglesa, e principalmente ensino
religioso e apoio espiritual. O inicio do trabalho não foi fácil, Raikes enfrentou
oposição, principalmente porque alguns conservadores, o acusava de estarem violando
o “dia do Senhor”, diziam a ele que aquela reunião com crianças maltrapilhas, mal
cheirosas e mal comportadas no templo era uma profanação. Raikes não tomou
conhecimento de tais oposições continuou o trabalho com afinco e determinação e
assim começou o mais poderoso movimento de ensino da palavra de Deus que se tem
notícia na historia da igreja moderna.
Em sua fase inicial de 1870 a 1873, Raikes
fundou somente em Gloscester 7 núcleos da Escola Dominical, com cerca de 30
alunos cada, e 3 de novembro de 1873 Raikes publica em seu jornal a
transformação ocorrida na vida das crianças alcançadas pela Escola Dominical, e
até hoje 3/11/1783 é considerado como o dia do natalício da Escola Dominical.
O sucesso do método aplicado foi notável e aonde
a Escola Dominical chegava florescia e em 1784 após quatro anos de sua fundação
a Escola Dominical da Inglaterra já contava com 250 mil alunos matriculados.
A
relevância da Escola Bíblica Dominical.
Que importância se dá a EBD dentro da estrutura
geral da igreja local? O que ela tem
representado no contexto da Educação Cristã? Ela tem ocupado um lugar de
destaque como verdadeira instituição de ensino bíblico na igreja local?
Tento em mente tais indagações, queremos destacar que a EBD
não é apenas um apêndice, ou órgão secundário na estrutura da igreja local,
mais ela se confunde com a própria essência da igreja. Uma vez que a igreja
estar intimamente atrelada a Educação Cristã; assim as atividades da EBD como
departamento da igreja não é opção, é essencial, à medida que implanta,
desenvolve e dinamiza todas as tarefas de Educação Cristã e Evangelismo dos
demais setores da igreja. Nas palavras do Pr. Antônio Gilberto: “A Escola Dominical não é parte da igreja; é
a própria igreja ministrando ensino bíblico metódico.”.
A EBD é relevante no
cumprimento da Grande Comissão. Este cumprimento se desenvolve nas seguintes
etapas:
1. Alcançar. A EBD é o instrumento que a igreja local dispõe para
alcançar pessoas em todas as faixas etárias, a EBD tem como finalidade alcançar
o maior número de pessoas com o ensino metódico de sistemático da Palavra de
Deus. Nas salas de aulas da EBD qualquer mensagem por mais complexa que seja
pode ser compreendida por todos uma vez que na classe sua explanação levará em
consideração a capacidade e assimilação e a experiência cristã de cada aluno.
2. Conquistar. No que se refere ao Reino de Deus não basta só
alcançar é necessário conquistar, Muitos são os que entregam a suas vidas a
Cristo, mas não permanece uma vez que não foram conquistados e integrados na
Igreja local. Na EBD vamos encontrar um ambiente propício à integração e a
conquista deste novos crente. A conversão se realiza de forma perene através do
ensino. Isto se dá mediante o testemunho e a exposição da Palavra de Deus: “E serão todos ensinados por Deus.
Portanto, todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim.” (Jo 6. 45). A conversão é perene quando acontece em meio ao ensino.
3. Ensinar. Como, e o que estamos ensinando aqueles que temos
conquistado? Há no nosso meio, muitos que entendem que o ensino metódico e
sistematizado das Escrituras, afasta do crente na espiritualidade, no entender
destas pessoas o ensino para os novos crentes deve ser o mais elementar
possível desde que seja cheio de “fogo e unção”. Mas como nos ensina mais uma
vez o Pr Antônio Gilberto “o ensino das doutrinas e verdades eternas da Bíblia
na Escola Dominical, deve ser pedagógico e metódico, sem, contudo deixar de ser
profundamente espiritual” Portanto devemos ensinar a Palavra de Deus com
seriedade e esmero, nos apropriando dos mais modernos e eficazes recursos que
estejam a nossas disposição. (Rm 12. 7)
4. Treinar. São poucas as igrejas locais que dispõe de uma boa
escola teológica para treinamento de seus obreiros A EBD vem através dos anos
treinando e colocando a disposição da obra de Deus inúmeros obreiros com
eficiência. Desde a sua fundação em 1780, obreiros de todas as áreas tem sido treinados
e preparado pela EBD e para muitos destes obreiros a EBD representa o único
seminário teológico de currículo variado frequentado por eles em toda a sua
vida ministerial.
II A EBD é relevante na Comunhão com Deus e os Irmão.
A bíblia nos relata que a igreja primitiva perseverava na
doutrinam e instrução dos apóstolos, no primeiro século da igreja não havia
templo as reuniões eram realizadas nas casas onde os crentes se reuniam para
orar, comungar e estudar a palavra de Deus, os crentes mais experientes
ensinavam aos novos conversos, as doutrinas básicas na fé cristã bem como os
pontos mais difíceis das Escritura de acordo com a orientação que recebiam
diretamente os apóstolos. (At 2. 42-44). Aquela comunidade cristã crescia na
graça e no conhecimento fortalecidos pela comunhão entre os irmão em torno do
aprendizado da palavra de Deus. A EBD propicia um ambiente favorável ao interacionamento
entre os crentes. Ela representa o “lar espiritual”, onde além do conhecimento
da Palavra de Deus compartilha-se ideias, princípios, verdades e aspirações.
III A EBD é relevante na Edificação da Igreja.
A EBD cuida da formação espiritual dos crentes, e não só isto
mais tem foco na formação integral do cristão envolvendo, bons costumes,
cidadania e formação de caráter. A EBD em muitos casos tem si tornado uma
complementação e até fator de correção de distorções da educação ministrada nas
instituições seculares de ensino.
As famílias hoje não tem regularmente o ensino bíblico nos
seus lares, são poucos os lares que ainda realizam o culto doméstico, diante
desta realidade entendemos que a tarefa da Educação Bíblica Religiosa das
famílias ficou em grande parte sobre a responsabilidade da igreja local. É ai que
a EBD vem desempenhado papel relevantes na edificação da igreja e local e
formação espiritual dos cristãos na atualidade.
IV A EBD é relevante como Principal Agência de Ensino da
Igreja.
A EBD ensina de forma metódica e sistemática a Palavra de
Deus, e alcança com sua metodologia todos os seguimentos da igreja local, ela
ministra suas aulas de maneira interrupta e em alguns casos com mais de uma
aula por semana, por este aspecto ela tem a capacidade de alcançar um número
muito maior dos membros de congregados de uma comunidade.
Tendo a Bíblia Sagrada como livro texto e base de todo o seu
ensinamento, uma vez que as lições bíblicas são todas baseadas nas Sagradas Escrituras,
logo o seu ensino esta centrado na Palavra de Deus como única regra de fé e
prática. Como base neste dos pilares, o alcance maior de pessoas e ensino
centrado na Bíblia Sagrada afirmamos que a EBD tem si tornado a principal agência
de ensino da palavra de Deus na igreja local.
Organização
da Escola Bíblica Dominical.
“Organização
é ordem. É método no trabalho, no viver, no agir e em tudo mais, a organização
permeia toda a criação de Deus, bem como todas as suas cousas.” Pr. Antônio
Gilberto.
Sendo assim organização da Escola Dominical, e
por em ordem as atividades administrativas, pedagógicas e espirituais para que
esta possa funcionar como agência de ensino e crescimento do reino de Deus.
I Organização na Bíblia.
A. Na Igreja. Todos os símbolos bíblicos da Igreja
do Senhor falam de organização, ordem, método. A Igreja é comparada a:
1. Um templo (1 Co 3. 16; Ef 2. 21)
2. Um corpo (1Co 12. 27; Cl 1.24)
3. Uma lavoura (1 Co 3. 9).
4. Um edifício (1 Tm 3. 15; Hb 3.6; 1pe 2.5).
5. Um rebanho (Lc 12. 32; 1 PE 5. 2).
6. Um jardim (Ct 4. 16).
7. Uma noiva (2 Co 11. 2; AP 22. 17).
8. Um castiçal ou candeeiro (AP 1.20)
Tanto estes como os demais símbolos usados nas
Escrituras para tipificarem a Igreja falam de organização, ordem e método.
B. Em Israel, este povo como vemos na Lei de Moisés,
e tipo de organização, mostrado para nós outros que Deus é um Deus organizado
que requer dos seus, organização, método e ordem. Vejamos:
1. A perfeita ordem dos acampamentos das tribos de
Israel (Nm 2)
2. A demarcação de terras na terra prometida (Js
14-20)
3. O serviço sagrado no templo (1 Cr 15; 16; 23-27).
4. As vestes sacerdotais.
5. O ritual dos sacrifícios.
A ordem não impedia a manifestação da glória de
Deus, mas quando esta ordem era quebrada o castigo era sem volta. E até para
que Deus respondesse as petições do profeta Elias o primeiro passo foi ele
colocar em ordem o altar.
C. No ministério de Jesus: Jesus era organizado em
seu ministério, vejamos alguns exemplos:
1. Nas bodas em Caná da Galileia. (Jo 2. 1-12)
2. Na multiplicação dos pães (Mc 6)
3. Na cura do cego de nascença. (Jo 9. 1-7)
4. Preparação para celebração das Ceia
Em muitas de nossas reuniões hoje deixamos de
ver a operação miraculosa do Senhor Jesus, devido a nossa irreverência, e
confusão que derivam da desorganização na reunião. Não é somente a
desorganização material, mas é também a espiritual transformando o culto num
“sacrifício de tolo” (Ec 5.1), é de competência dos lideres da igreja cuidar da
organização necessária para a realização do culto divino.
II Organização Geral da Escola Bíblica
Dominical.
A. A organização pessoal (Material humano).
1. Superintendentes (ou Dirigente) da EBD. É a
diretoria da Escola.
2. Secretários da EBD. São os responsáveis diretos
pela organização das EBD, cuidando dos apontamentos e anotações pertinentes à
escola, confecção e apresentação de relatórios.
3. Professores da EBD. É o corpo docente da
Escola, tem como atividade principal o ministrar aulas, tem maior
reponsabilidade sobre os ombros, pois lidam diretamente com o aluno e o ensino.
4. Alunos da EBD. É o corpo discente da Escola, É
o ente mais importante da Escola, a escola só existe para atender as
necessidades do Aluno.
B. A organização material.
1. As instalações físicas. A EBD deve funcionar em
instalações adequadas ao ensino e aprendizagem dos alunos, tendo salas de aula independentes
bem arejadas e iluminadas para propiciar conforto e motivação para o aprendiz.
“A EDB crescerá enquanto houver espaço para as classes.”
2. Mobiliário. Este deve ser apropriado para este
fim, comtemplando os aspectos ergométricos, e de conformidade com a faixa
etária dos alunos.
3. Material Didático. É a literatura a ser
utilizada, A Bíblia é a base deste material, tento as lições bíblicas do aluno
e do mestre como livro texto, além de todo material de apoio, obedecendo a um
currículo bíblico, e métodos de ensino de acordo com a faixa etária do alunado.
C. A organização Funcional. Trata do funcionamento
da EBD visando à consecução de seus objetivos, a grande responsabilidade aqui
recai sobre o Pastor da Igreja local e a diretoria da EBD. A organização
funcional cuida de:
1. Espiritualidade. A vida espiritual compreende o
estado da escola quanto à oração, conduta cristã, santificação bíblica,
consagração a Deus e predomínio do Espírito Santo.
2. O ensino da Palavra. Estudo e ensino da
Palavra, livre de extremismo, modernismo, fanatismo, falsas doutrinas, etc.
Aqui, segundo a promessa divina em Isaias 55. 11, os frutos com toda certeza
surgirão.
3. Eficiência. Aqui, a Escola cuida em prover abundante
ensino através de professores idôneos, espirituais, treinados, cheios do
Espírito Santo e de zelo pela obra de Deus. A eficiência é vista e
medida através do crescimento da EBD em todos os sentidos.
4. Planejamento. Prever de modo inteligente e bem
calculado as etapas do trabalho da EBD, programar racionalmente as atividade,
de modo seguro, econômico e eficiente.
Em nada adianta muita organização,
planejamento, preparo, sem a operação do Espírito Santo. Dons naturais,
personalidade atraente, eloquência, erudição, boa dicção, etiqueta, e outras
boas práticas podem até influenciar por algum tempo. Tais qualidades jamais
serão suficientes em si, mas podem ser dinamizadas e vitalizadas pela ação
poderosa do Espirito Santo, este tem uma afinidade especial com a mente
treinada e santificada.
III A Diretoria da EBD.
Uma escola de grande porte, plenamente
desenvolvida deverá apresentar a seguinte composição na sua diretoria:
- 1. Superintendente
(dirigente), e o diretor da EBD, em regra geral este também são responsável
pala direção das reuniões da EBD.
- 2. Vice
superintendente (Vice dirigente, Superintendente Adjunto ou Dirigente Adjunto),
auxilia o Superintendente em suas atividades e o substitui em caso de ausência.
- 3. 1º Secretário
(Secretário Geral), com a função de cuidar da parte administrativa da EBD,
responsável por anotações, apontamento e elaboração e apresentação de
relatórios da EBD, e na ausência dos diretores da EBD é o secretario que assume
a direção dos trabalhos.
- 4. 2º Secretário
(Secretário Adjunto) auxilia o Secretário geral em suas atividades rotineiras e
o substitui em caso de ausência.
- 5. Tesoureiro e o
responsável pela parte financeira da EBD.
- 6. Porteiros,
Introdutores são responsáveis pelo acolhimento de alunos e visitantes nas
reuniões da EBD, orientando, conduzindo e recepcionado a todos que chegam a
EBD, em si falando nisto é bom ter em mente que o povo entra onde é convidado e
fica onde é bem recebido. Todos na EBD precisam pensar nisto.
- 7. Ministro de
Louvou, responsável pela parte musical da EBD, não só do louvor congregacional,
mas também dando suporte ao louvor nas classes infantis, assim como em tudo que
envolver a musicalidade na EBD.
IV Corpo Docente.
O
corpo docente é basicamente formado pelos Professores da EBD, este tem como
missão primordial a ministração das aulas na EBD.
A. Requisitos básicos para ingresso no Corpo
Docente da EBD.
1. Ser crente
salvo.
2. Ser membro da
igreja local.
3. Ter bom
testemunho dentro e fora da igreja e principalmente de sua casa (At 24.16; 2 Co
8.21; 1 Pe 1. 15).
4. Querer servir
a Senhor e os Irmãos.
5. Bom estudante
da Bíblia.
6. Ser batizado
com o Espírito Santo.
7. Ser aplicado à
leitura.
8. Estar sempre disposto
a aprender.
V O corpo discente da EBD.
São os alunos da EBD organizados por faixa
etária, dentro de suas classes, e departamentos observando-se as possibilidades
e situações de cada escola.
A. A importância do aluno. Se não tivermos alunos
para que escola dominical, então o aluno é o ente mais importante para a EBD, à
escola só existe por causa do aluno, a escola deve-se adaptar ao aluno, e não o
aluno a escola como é a praxe. Dentre os alunos, as crianças são o campo mais
fértil, mais promissor, portanto de maior responsabilidade. Sem nos
descuidarmos dos novos convertidos, pois são crianças espirituais.
B. Classes por faixa etária. A distribuição por
faixa etária tem o proposito de eficácia no ensino. Em uma família a
alimentação varia de acordo com a idade de seus integrantes, na EBD não pode
ser diferente. Vejamos a distribuição proposta dentro do novo currículo
estipulado pala CPAD em 2015.
1. Berçário – 0 a 2 anos.
2. Maternal – 3 a 4 anos.
3. Jardim de Infância – 5 a 6 anos.
4. Primários – 6 a 7 anos
5. Juniores – 8 a 10 anos.
6. Pré-adolescentes – 11 a 12 anos.
7. Adolescentes – 13 a 14 anos.
8. Juvenis – 15 a 17 anos.
9. Jovens – 17 as 25 anos.
10. Lições
Bíblicas – Adultos.
11. Discipulado – Novos convertidos.
12. O
caminho para o céu – Não Crentes.
VI A matrícula na EBD.
A matrícula dos alunos da EBD deve ser feita
anualmente, o responsável será o secretario da EBD, será efetuada em formulário
próprio (ficha de matrícula ou em casos particulares conforme a orientação da
diretoria da EBD no Rol de Classe nas Cadernetas de Chamada da EBD) para todos
os alunos, desde os bebes aos anciãos, crentes de descrentes. Obs. Não
confundir alunos com visitantes.
Professores, Secretários, Superintendentes, e
Coordenadores de Departamentos não serão matriculados nas cadernetas de chamadas,
são incluídos nos livros de relatórios semanais, e responderão chamada mediante
anotações em tais relatórios.
Transferência de Classe e o processo natural de
passagem de um aluno de uma classe para outra, ocorre sempre que um aluno
atinge o limite de permanência dentro de sua faixa etária. Após os 25 anos os
alunos serão transferido a pedidos dos mesmos, está transferência deve sempre
ocorrer no inicio do ano letivo dentro do 1º trimestre. A ficha de matricula
deve conter campos para indicar estas transferências mostrando assim a vida
educacional de cada aluno na EBD.
VII A Secretária da EBD.
A Secretaria da EBD é responsável por mostrar
através de dados o estado da EBD, funciona como um termômetro, mostrando a
temperatura do ambiente, indicando o “estado de saúde” do paciente.
Os dados estatísticos e os relatórios
desenvolvidos pela secretaria da EBD têm a função de mostrar como funciona a
EBD e apontar a direção que ela deve seguir para atingir o alvo traçado pelo
planejamento.
A. Vejamos algumas diretrizes tomadas em função
dos relatórios:
1. O professor certo na classe certa.
2. A condição atual da Escola.
3. As necessidades e possibilidades futuras.
4. Analise geral do trabalho desenvolvido.
5. Investimentos na formação de professores.
B. A secretaria da EBD é responsável por:
1. Matrículas.
2. Fichários e Arquivos.
3. Relatórios.
4. Pesquisas de qualidade do ensino.
5. Teste, concursos e pesquisa bíblica para
alunos.
VIII A biblioteca da EBD.
A EBD deve sempre contar com uma biblioteca com
um bom acervo de livros, revistas, folhetos, periódicos, artigos, gravuras,
vídeos, filmes e documentários, com o objetivo de formação, informação e
ampliação do universo cultural de seu corpo docente e discente.
IX Reunião Semanal para Professores
da EBD (Estudo de Professores)
É uma reunião semanal envolvendo todos os
professores e dirigentes da EBD para estudo em conjunto da lição e coordenação
administrativa da EBD em geral, esta reunião é de suma importância para a
uniformidade doutrinaria na igreja local, e serve como meio para estreitar os
laços de fraternidade entre os integrantes da EBD.
Os dias mais propícios para este encontro são
os sábados à tarde ou a noite de acordo com as disponibilidades de cada
professor e ou membro da diretoria da EBD, e pode ser até aos domingos antes da
reunião da EBD, desde que o estudo de professores comece com tempo suficiente
para desenvolvimento de suas pautas sem prejuízo para o encontro regular da
EBD.
Os professores dos Departamentos Infantis,
Adolescentes e Jovens devem ter uma reunião à parte, uma vez que os métodos de
ensino e condução das aulas são diferentes. Os professores de crianças têm
maior responsabilidade, portanto necessitam de um melhor preparo.
Conclusão
A EDB ainda é uma instituição relevante e
dinâmica nos dias atuais, bastando para tanto o compromisso e o envolvimento de
todos para buscar em Deus, e em métodos de ensino e aprendizagem cada vez mais eficiente
para consolidar e desenvolver a cada dia esta que a principal agência de ensino
da Palavra de Deus dentro da igreja local.
Bibliografia:
ANDRADE,
Claudionor de. Teologia da Educação Cristã, Rio de Janeiro: CPAD, 2010.
CARVALHO,
C. Moisés. Marketing para a Escola Dominical, Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
GILBERTO,
Antônio. Manual da Escola Dominical, Rio de Janeiro: CPAD, 2006.
TULER, Marcos. Manual do Professor da Escola
Dominical, Rio de Janeiro: CPAD, 2006.
