LIÇÃO 6 – 3 Trim. 2013 – A FIDELIDADE DOS OBREIROS DO SENHOR.

Texto Áureo

“Espero, porém, no Senhor Jesus, mandar-vos Timóteo, o mais breve possível, a fim de que me sinta animado também, tendo conhecimento da vossa situação.” (Fp 2. 19)

Verdade Prática

Os obreiros do Senhor devem estar conscientes quanto á sua responsabilidade no santo ministério.

INTRODUÇÃO

Estudaremos nesta lição:

1. Paulo, mesmo preso em Roma, se preocupava com os Cristãos de Filipos, e com a Igreja do Senhor entre eles, em razão do seu amor e zelo como obreiro chamado por Deus, servo do Senhor e da Igreja de Cristo.
2. Timóteo, um obreiro aprovado, que poderia ser enviado a Filipos, para cuidar da Igreja do Senhor e preservar o rebanho de Cristo.
3. Epafrodito, um líder da casa, que tinha adquirido a confiança de Paulo e dos crentes de Filipos pela sua dedicação e fidelidade para como os negócios de Cristo entre eles.

I – A PREOCUPAÇÃO DE PAULO COM A IGREJA.

1. Paulo, um líder comprometido com o pastorado.

• O coração amoroso de Paulo,
• Mesmo preso em Roma, ansiava por noticias dos crentes de Filipos;
• Sabia da fragilidade e vulnerabilidade daquelas ovelhas;
• Temia aos lobos devoradores (Mt 10. 16; At 20. 29);
• Estava preocupado com a segurança espiritual dos filipenses;
• Esforçava-se ao máximo para suprir as suas necessidades.

               

2. Paulo o mentor de novos obreiros.

• Epafrodito e Timóteo são apresentados como obreiros;
• Para servirem a igreja de Filipos na ausência de Paulo;
• Timóteo era um obreiro qualificado para liderar o rebanho em Filipos;
• Epafrodito, uma valorização de um obreiro local;
• Obreiros íntegros, capazes de combater a avareza dos falsos obreiros;
• Lideres, dedicados a causa do evangelho de Cristo;
• Que colocavam os interesses da igreja, acima dos seus próprios. 

3. Paulo um líder que amava a Igreja.

• Paulo e a igreja de Filipos, uma relação estabelecida em amor;
• Paulo não tratava a igreja do Senhor como comercio ou negocio qualquer;
• Um pai que ama os filhos gerados em Cristo;
• As palavras de admoestação, exortação e deprecações, demonstram seu profundo amor pela igreja dos filipenses;
• Somos carentes de obreiros e líderes dedicados, que amem a Igreja do Senhor;
• Que lhes apascente com amor, ensine a sã doutrina e preserve a vida, em Cristo.

II – O ENVIO DE TIMÓTEO À FILIPOS (Fl 2. 19- 24).

1. Paulo dá testemunho de Timóteo.

• O envio de Timóteo tinha por objetivo fortalecer a liderança local;
• Trabalharia na defesa do evangelho e preservação do Corpo de Cristo;
• Timóteo era um obreiro da inteira confiança de Paulo
• O próprio Paulo o considerava como um filho (1 Tm 1. 2; Fp 2. 22);
• Líder de palavra íntegra, leal e no temor de Deus;
• Serviria e ensinaria aqueles crentes como amor e abnegação como o próprio Paulo;
• Pregaria o evangelho com total comprometimento a Cristo (Fp 2. 20)

2. O modelo Paulino de liderança.

• Timóteo, Epafrodito e Tito obreiros instruídos e formados sob a liderança de Paulo;
• Aprenderam, dedicação, humildade, disposição e amor a obra de Deus;
• Paulo era para eles o exemplo de obreiro que carregava no seu corpo as marcas do evangelho de Cristo;
• Paulo lhes mostrará na própria pele, as marcas de um líder servidor da Igreja.
• O apóstolo aprendera de Cristo, o líder deve servir a igreja e jamais servir-se dela (Mt 20. 28)

3. As qualidades de Timóteo (Fp 2. 20-22).

• Timóteo aprendeu com Paulo, o servir a igreja como finalidade do líder;
• Serviu ao apóstolo com fidelidade, e estava pronto e disposto a cuidar dos filipenses;
• Líder autêntico, de caráter irrepreensível, estava devidamente preparado e aprovado para cuidar da igreja em Filipos;
• Tinha disposição para “servir” ao Senhor e a sua Igreja;
• O líder Cristão precisa desenvolver empatia com os seus liderados;
• Tem que ser um referencial para toda a comunidade de fé (1 Tm 4. 6-16).

III – EPAFRODITO, UM OBREIRO DEDICADO (Fp 2. 25-30).

1. Epafrodito, um mensageiro de confiança.

• Epafrodito era grego, um obreiro local exemplar, de caráter ilibado;
• Um companheiro e cooperado com Paulo nos combates;
• Incumbido da missão de confortar a Paulo na prisão em Roma;
• Amima e fortalece o apóstolo com as boas noticias dos crentes de Filipos;
• Este ainda levou a Paulo uma ajuda financeira da parte dos filipenses.

2. Epafrodito, um verdadeiro missionário.

• Epafrodito, não só mensageiro, mas também pregador do evangelho nas periferias de Filipos;
• A semelhança de outro, era um autêntico missionário (1 Ts 1. 1-7);
• Entendia que se o alvo era o propagar a evangelho de Cristo, os sofrimentos era parte do galardão;

3. Paulo envia Epafrodito.

• Paulo desejava e precisava mandar alguém para cuidar da igreja em Filipos;
• Mandar a Timóteo inicialmente, uma vez que Epafrodito adoecera vindo quase a falecer;
• Deus teve misericórdia dele e o restaurou, vindo a ser enviado a Filipos;
• Epafrodito possuía condições morais, espirituais e emocionais para cuidar dos crentes de Filipos;
• Paulo pede para que o recebam em Cristo, honrando-o como obreiro fiel (Fp 2. 29, 30);
• Que os atuais obreiros cuidem com amor de zelo a Igreja de Cristo;
• E que os membros desta possam reconhecê-los pela maturidade, fidelidade e responsabilidade de servos de Deus e da Igreja de Cristo;
• Obreiros dados por Deus para servirem a Igreja de Cristo (Hb 13. 17).

CONCLUSÃO

A igreja é propriedade exclusiva de Cristo, e Deus constituiu sobre ela, obreiros e líderes, que são servidores de Cristo e da Igreja, portanto aquele a quem Deus chamou e comissionou para tal fim deve desempenhar suas funções com amor, dedicação e fidelidade, tendo a Cristo como modelo, e em mente o que escreveu o apóstolo Pedro (1 Pe 5. 2, 3).

                                                                

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LIÇÃO 6 – 3 Trim. 2013 – A FIDELIDADE DOS OBREIROS DO SENHOR - COMENTÁRIO

           Paulo preso em Roma tendo em sua companhia a Timóteo e a Epafrodito, e desejava ardentemente visitar as igrejas fundadas por ele na Macedônia e na Ásia Menor, e em especial os crentes de Filipos, uma vez que recebera as noticias de como aqueles crentes se desenvolviam na carreira cristã, que embora estivessem bem alicerçados no conhecimento de Cristo e operasse bem a salvação que receberá de Deus, por intermédio do ministério de Paulo, haviam alguns ajustes a serem feitos e seria muito bom e agradável ao apóstolo se tivesse a oportunidade de ter pessoalmente com a igreja em Filipos, ele mataria a saudade que lhe apertava o coração e pessoalmente compartilharia dos oráculos santos com aqueles irmãos. Mas a sua viajem naquele momento seria impossível, até porque estava preso em Roma não havia ainda sido julgado e, portanto não poderia empreender tal viajem, mas logo que pudesse lhe enviaria a Timóteo, servo do Senhor e companheiro de Apóstolo Paulo na obra missionária e que se encontrava em Roma dando o devido suporte a Paulo em sua estadia na cidade de Roma, ao que mostra o texto a igreja dos Filipenses enfrentava naqueles dias ataques de obreiros sem o devido compromisso com a obra de Deus, vejamos que Paulo ao justificar o envio de Timóteo aos crentes de Filipos assim este tivesse resolvido alguns negócios de Paulo em Roma, cremos que tais negócios eram referentes a tramites de seu julgamento junto a corte romana, daí a ser importante a permanência de Timóteo ainda em Roma, porem em sua justificativa Paulo fala de obreiros que estavam entre os crentes de Filipos, mas que buscavam os seus próprios interesses  e não propriamente os interesses do Evangelho de Cristo, ele assim se expressa: “porque todos buscam o que é seu e não o que é de Cristo Jesus” (Fp 2. 21) , logo eram  obreiros fraudulentos que se intrometiam na igreja sem ter o devido compromisso com as ovelhas de Cristo, e buscando para si a gloria, e se locupletarem mediante a exploração do rebanho de Deus, e Paulo preocupado com esta situação e buscando a segurança e o bem espiritual daqueles crentes, e não podendo ir ter com eles, deverá em poucos dias, quando Timóteo se livrar de afazeres que ainda lhes restam em Roma, ser enviado de Paulo a Filipos, para que possa por em boa ordem os negócios de Cristo em Filipos, e somente assim Paulo ficaria satisfeito e esperava assim continuar a receber boas noticias do campo missionário em Filipos, enquanto não era possível enviar a Timóteo. Paulo lhes devolvia a Epafrodito, que também era um dos cooperadores de Paulo no evangelho da cidade de Filipos e que fora enviado por aquela igreja até Roma e ao encontro do Apóstolo Paulo, com a finalidade de lhes levar uma oferta financeira envida pelos crentes de Filipos, e auxiliar o apóstolo alguns dias na sua árdua jornada em Roma, a quem Paulo o envia de retorno a Filipos, afim de que possa dar inicio ao combate dos falsos obreiros, até a chegada de Timóteo ou mesmo de Paulo, até porque Paulo esperava em poucos dias estar livre de suas cadeias, e poder assim estar com os crentes de Filipos.

LIÇÃO 6 – 3 Trim. 2013 – A FIDELIDADE DOS OBREIROS DO SENHOR - EXERCÍCIOS

Nome:

Assinale verdadeiro ou falso:

1 Paulo, não tinha preocupações com as igrejas as quais fundará na Macedônia e Ásia Menor, todas estavam bem instruídas e não corriam risco algum.

(  ) Verdadeiro                                                                  (   ) Falso

2 Paulo, era um líder que não amava as igrejas pelas quais passava.

(  ) Verdadeiro                                                                  (   ) Falso

3 Timóteo, não tinha qualidades espirituais e morais para assumir a liderança pastoral na igreja dos filipenses.

(  ) Verdadeiro                                                                 (   ) Falso

4 Epafrodito, era grego, e um obreiro indicado pela igreja de Filipos, para estar com Paulo em sua prisão em Roma, e levar-lhe donativos.

(  ) Verdadeiro                                                                  (   ) Falso

5 A igreja local necessita reconhecer a maturidade e a responsabilidade se seus obreiros como sevos de Deus e da Igreja do Senhor.

(  ) Verdadeiro                                                                  (   ) Falso

Responda:

6 De acordo com a lição descreva qual era a tarefa inicial de Epafrodito a frente da igreja de Filipos.

7 Faça um pequeno resumo sobre a qualidade dos obreiros indicados por Paulo para assumir a liderança da igreja de Filipos, as quais podemos destacar nesta lição.

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LIÇÃO 4 – 3 Trim. 2013 – JESUS, O MODELO IDEAL DE HUMILDADE.

Texto Áureo

“De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também e Cristo Jesus” ( Fp 2. 5)

Verdade Prática

Jesus Cristo é o nosso modelo ideal de submissão, humildade e serviço.

INTRODUÇÃO

Estudaremos nesta lição:

1. Jesus Cristo o Filho de Deus, divino e santo em toda a eternidade, e sua encarnação como reflexo de sua humildade, sem o abandono de sua natureza divina.
2. Cristo o Filho do Homem, Cristo assume temporariamente a natureza humana, despojando-se de sua gloria junto ao Pai, fazendo-se maldição por obediência a Deus, para salvação da humanidade.
3. A exaltação de Cristo, após vencer a morte e o pecado pela ressurreição dos mortos, e elevado por Deus à sua condição eterna de Senhor de todas as coisas.

I – O FILHO DIVINO: O ESTADO ETERNO DA PRÉ-ENCARNAÇÃO (Fp 2. 5, 6).

1. Ele deu o maior exemplo de humildade.

• O mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus (Fp 2. 5);
• Reflete a humildade de Cristo revelada antes da encarnação;
• O ensino de Cristo “Aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração” (Mt 11. 29);
• Jesus Cristo é o modelo perfeito de humildade.

               

2. Ele era igual a Deus.

• “Que sendo na forma de Deus (Fp 2. 6);
• Cristo é da mesma essência, da natureza, e tinha a mesma gloria da divindade (Jo 17. 5);
• Cristo é, por natureza, Deus, pois antes de fazer-se humano “subsistia em forma de Deus”;
• Ele dizia ser igual a Deus (Jo 14. 9-11), a deidade de Cristo pregada nas Escrituras (Jo 1. 1; 20. 28; Tt 2. 13; Hb 1. 8; Ap 21. 7);
• Cristo, fazendo-se humano, esvaziou-se não de sua divindade, mas de sua glória.

3. Mas “não teve por usurpação ser igual a Deus” (Fp 2. 6).

• Cristo não se apegou as suas prerrogativas divinas, não foi egoísta, mas entregou-se por nós;
• Deixou a sua majestade e glória para assumir a natureza humana e expiar os pecados da raça humana;
• Em uma atitude de amor e humildade, para nos livrar a condenação eterna e nos dá vida plena em Deus (Jo 3. 16);
• Voluntariamente, humilhou-se e assumiu a fragilidade humana, à exceção do pecado.

II – O FILHO DO HOMEM: O ESTADO TEMPORAL DE CRISTO (Fp 2. 7, 8).

1. “Aniquilou-se a si mesmo” (Fp 2. 7).

• Através de sua encarnação Jesus deu a maior prova de humildade, esvaziou-se de si mesmo, privou-se de sua gloria e tomou em si a forma humana;
• Jesus não trocou a sua natureza divina, por uma natureza humana, Ele coadunou na sua pessoa as duas naturezas;
• Tornando-se 100% homem se fez maldição por nós (Gl 3. 13), levou os nossos pecados sobre si (I Pe 2. 24)
• Nascido de mulher (Gl 4. 4) da mesma substância de toda a humanidade, porém gerado virginalmente pelo Espírito Santo, e nunca cometeu pecado (Lc 1. 35);
• Jesus é, “verdadeiramente homem e verdadeiramente Deus”.

2. Ele “humilhou-se a si mesmo” (Fp 2. 8).

• Jesus tomando a natureza humana rebaixou-se ao ponto mais baixo em sua humilhação;
• Foi escarnecido e maltratado pelos infiéis e incrédulos (Is 53. 7; Mt 26. 62-64; Mc 14. 60-61); Fez-se maldição (Gl 3. 13);
• Ele se submeteu as maiores e piores afrontas, voluntariamente sem reclamar (Is 53. 4-7), sem perder o foco (Is 53. 5), o resgate das nossas almas;
• Cumpriu toda a exigência da justiça divina para salvação a humanidade.

3. Ele foi “obediente até a morte e morte de cruz” (Fp 2. 8).

• Aquele que fosse condenado e morto pendurado no madeiro era maldito de Deus (Dt 21. 22, 23);
• Jesus em sua agonia permaneceu obediente à soberana vontade de Deus (Lc 22. 42);
• No Calvário o Mestre chegou ao ponto mais baixo de sua humilhação, fez-se maldição por nós (Gl 3. 13), passando pela morte e morte de cruz.

III – A EXALTAÇÃO DE CRISTO (Fp 2. 9-11).

1. “Deus o exaltou soberanamente” (Fp 2. 9).

• Em sua ressurreição Cristo venceu a morte e o pecado, nisto foi exaltado pelo Pai e tornou-se herdeiro de todas as coisas (Hb 1. 1-3; 2. 9; 12. 2);
• O nome “Jesus” é equivalente a “Senhor” e por decisão divina do Pai, Cristo, o seu nome foi elevado acima de todo o nome.
• Senhor e Juiz, a quem todo o joelho vai se dobrar, e todos os seres irão reconhecer como tal.

2. Dobre-se todo o joelho.

• Diante de Jesus, todo o joelho se dobrará (Fp 2. 10) este ato implica, que todos os seres reconhecerão a autoridade de Cristo;
• Quando nos curvamos em oração reconhecemos a autoridade suprema de Cristo não só sobre a Igreja de Cristo, mas sobre todo universo;
• Todas as coisas animadas e inanimadas estão sobre o senhorio de Cristo e nenhuma delas poderão se esquivar-se disto.

3. “Toda língua confesse” (Fp 2. 11).

• A expressão ressalta o reconhecimento do Senhorio de Cristo e implica também na pregação do Evangelho em todo mundo;
• A confissão de Jesus Cristo como Senhor é o ponto de convergência de toda a Igreja (Rm 10. 9; At 10. 36; 1 Co 8. 6);
• O nosso credo é um reconhecimento público de Jesus Cristo como Senhor da Igreja;
• A exaltação de Cristo deve ser proclamada universalmente.

CONCLUSÃO

Cristo Jesus é o nosso ideal de humildade, verdadeiramente na sua encarnação tomou a forma humana, e nesta forma chegou ao ponto mais baixo de sua humilhação fazendo-se maldição por todos nós, porém Deus o Pai, o ressuscitou dos mortos, e o exaltou sobre todo o nome, e o fez Senhor sobre todas as coisas. Nome sobre o qual todo o joelho se dobrará e toda a língua confessará que Jesus Cristo é Senhor em todo o universo.

                                                                

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LIÇÃO 4 – 3 Trim. 2013 – JESUS, O MODELO IDEAL DE HUMILDADE - COMENTÁRIO

Na primeira lição deste trimestre abordamos sobre a carta aos Filipenses, sobre o seu autor o apóstolo Paulo, que ao escrevê-la estava preso em Roma, e que destinava uma carta aos crentes habitantes em Filipos aos quais Paulo os chama de “santos”, fazendo, o apóstolo, uma declaração de amor e gratidão, pelo amoroso zelo que os filipenses demonstravam para com os obreiros do Senhor. Na segunda lição estudamos sobre a, “Esperança em meio à adversidade”, Paulo inicia a sua carta, testemunhado sobre as suas aflições como servo de Cristo e defensor do Evangelho genuíno entre as igrejas gentias, por ele fundadas na Ásia Menor e também na Macedônia, como era o caso da igreja dos filipenses. Paulo apresenta tais sofrimentos como parte integrante da vontade soberana de Deus para crescimento do Evangelho, e em momento algum ele se lamenta por tais sofrimentos, mas em todas as feridas e dores o apóstolo aponta, para o propósito de Deus em fazer o evangelho chegar até os confins da terra, e incentiva os crentes de Filipos a se portarem dignamente suportando as aflições por amor a Cristo, sabendo que o Deus Soberano estar no controle de todas as coisa e que no fim delas, todas contribuirão para o bem daqueles que amam a Deus, (Rm 8. 28). Estudamos “O comportamento dos salvos em Cristo” na terceira lição do trimestre, com base em (Fp 1. 27-30, 2. 1- 4) vimos que o cristão deve porta-se dignamente conforme o evangelho de Cristo, e isto fala de uma conduta pautada pela firmeza e equilíbrio na condução dos negócios do Evangelho de Cristo, da defesa da fé e combate aos falsos pregadores e suas falsas doutrinas, mesmo que esta conduta nos leve a um viver de perseguição e sofrimentos pela causa do Evangelho, vimos ainda que este comportamento promove a unidade da Igreja de Cristo. Chegamos esta semana à quarta lição e vamos estudar, Jesus, o modelo ideal de humildade, uma vez que este comportamento do cristão o identifica como servo de Deus e era um comportamento esperado por Paulo para os irmãos em Filipos.

I O Filho Divino: O estado eterno da pre-encarnação (Flp2. 5, 6)

          Cristo é o modelo ideal de humildade a ser seguido pela Igreja de Jesus Cristo enquanto estiver no mundo, em (Fp 2. 5) Paulo escreve aos filipenses: “De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também e Cristo Jesus”, o apóstolo fala de mesmo sentimento que houve em Cristo, fazendo uma referência a humildade do Filho de Deus mesmo antes da sua encarnação. O que devia de fato haver nos crentes de Filipos para que se pudesse afirmar que neles habitava o “mesmo sentimento que houve em Cristo”? Desprendimento e renuncia para cumprir a soberana vontade de Deus, disposição para sofrer, e até entregar a sua vida pelo amor as almas perdidas, assumir a condição de servo mesmo sendo o Senhor de todas as coisas. Vamos encontra o próprio Cristo recomendando esta coisas a seus discípulos, “Aprendei de Mim que sou manso e humilde de coração, (Mt 11. 29), portanto devemos em tudo procurar parecer com o nosso Mestre e Senhor, que é o nosso parâmetro ideal de humildade e obediência a Deus.

          Jesus era igual a Deus, “Que sendo em forma de Deus” (Fp 2. 6), o texto sugere uma identidade entre Deus e Jesus, verdadeiramente Cristo é em sua essência divino, portanto Cristo é Deus, ambos tem a mesma natureza, a mesma glória, e a mesma essência (Jo 17. 5). Cristo antes de sua encarnação, quando tomou em si a forma humana, já subsistia em forma de Deus, é o que podemos detectar implicitamente no momento de criação de todas as coisas, especialmente na criação do homem quando Deus, o criador, assim se expressa: “Façamos o homem à nossa imagem e conforme a nossa semelhança” (Gn 1. 26), nos termos, “façamos” e “nossa” temos implícitas as pessoas de Deus o Pai, Jesus o Filho e o Espírito Santo, no Evangelho de João temos explicitamente o apóstolo escrevendo sobre Jesus , “O Verbo de Deus”, “ No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.” (Jo 1. 1). Próprio Cristo em seu ministério, embora não buscasse para si as prerrogativas de Deus o Pai, mas se apresentava como o Filho de Deus, e se dizia ser “igual a Deus”(Jo 14. 9-11), e os líderes judeus da época de Cristo, procurava lhe tirar a vida porque Ele se dizia ser Deus, ao investigarmos o texto Sagrado vamos poder atestar a divindade de Cristo ao longo de toda a Escritura. Vejamos, pois algumas referências: (Jo 1. 1; 20. 28; Tt 2. 13; Hb 1. 8; Ap 21. 7), Sendo assim Cristo ao tomar a natureza humana, coadunou em sua pessoas as duas natureza uma divina, Jesus 100% Deus, e outra terrena, Jesus 100% homem, Jesus esvaziou-se de sua glória sem abrir mão de sua divindade. 
          Mas “não teve por usurpação ser igual a Deus” (Fp 2. 6), Jesus não buscou no seu “direito divino” ser igual a Deus, se esquivar da missão de entregar a sua vida em resgate de uma humanidade perdida e inimiga do próprio Deus, antes com o mais puro dos desprendimentos, esvaziou-se, desfez-se temporariamente de sua glória, para receber uma natureza humana, entregar a sua vida em resgate, e por expiação dos pecados de todos os homens. Na expressão de João “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que de o seu Filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3. 13), portanto Jesus Cristo, por obediência a Deus o Pai, voluntariamente deixou temporariamente a sua gloria, assumindo a natureza humana, com todas as suas fragilidade e limitações, a menos do pecado, para humilhar-se a si mesmo sendo obediente até a morte e morte de cruz, para a satisfação da justiça de Deus e perdão dos pecados de todos os homens, tornando-se assim o servo, e salvador de todos nós.

II O Filho do Homem: O estado temporal de Cristo (Fp 2. 7, 8).

          A encarnação de Cristo gerado no ventre da virgem Maria por obra e graça do Espírito Santo, é a mais sublime prova de sua humildade, pois neste ato Cristo “aniquilou-se a si mesmo” (Fp 2. 7), isto é esvaziou-se ou privou-se temporariamente de sua gloria, e tomou a natureza humana. Cristo neste ato assume dupla natureza, Ele passa a ser 100% divino, pela sua natureza divina, e 100% humano por sua temporária natureza humana, Jesus não trocou sua natureza divina por uma natureza humana, antes Ele coadunou em uma só pessoa as duas naturezas, embora tendo voluntariamente renunciado em parte a sua gloria, e suas prerrogativa inerentes a sua divindade para assumir a uma natureza humana, Cristo assumindo uma natureza humana, fez-se maldição por nós (Gl 3. 13), levou sobre si os nossos pecados (1 Pe 2. 24), pelas suas pisaduras fomos sarados (Is 53. 5 , Deus enviou seu Filho nascido de mulher (Gl 4. 4), indicando que Jesus em seu corpo possuía a mesma substância de que foi formado Adão, e consequentemente toda a humanidade, porém havia uma diferença muito grande entre Jesus e os demais humanos, Ele foi gerado na virgem Maria pelo Espírito Santo, e Jesus nunca cometeu pecado algum, logo Jesus não herdou a natureza pecaminosa da humanidade. A Jesus não foi imposta a condição de tomar a forma humana e padecer o martírio para libertar a raça humana dos seus pecados, “humilhou-se a si mesmo” (Fp 2. 8), foi o próprio Cristo que encarnando-se no ventre de Maria, e nascendo segundo a natureza humana, rebaixou-se, e entregou-se por nós, sendo escarnecido e maltratado pelos incrédulos (Is 53. 2-8, Mt 26. 62-64; Mc 14. 60, 61), afim de, nos proporcionar perdão de nossas iniquidades e nos libertar da maldição eterna. Jesus se ofereceu em holocausto por nós, a sua paixão e morte foi espontânea, a sua vida ninguém a tomou (Jo 10. 17, 18) mas o próprio Cristo a ofereceu e em momento algum perdeu o foco de sua missão entre os homens, porém cumpriu voluntariamente todos os desígnios da justiça divina para salvar a humanidade perdida, Ele foi “obediente até a morte e morte de cruz” (Fp 2. 8), a morte na cruz era uma das penas mais degradantes, imposta aos réus, pelo império romano nos dias de Jesus, pena esta somente destinadas a grande malfeitores, pessoas que eram condenadas por crimes hediondos e terríveis (Dt 21. 22, 23), vejamos que durante o julgamento de Jesus, foi apresentado uma ladrão salteador (assaltante) e malfeitor, (possivelmente matava suas vitimas para lhes tomar os pertences), Barrabás, que se fosse condenado receberia a pena imposta a Jesus, porém, Pilatos declarou a respeito de Cristo: “ Não acho culpa alguma neste homem” (Lc 23. 4), logo o Mestre entregou-se a este martírio sendo obediente a vontade soberana de Deus o Pai. Vejamos a sua declaração em meio a sua agonia: “Pai, se queres, passa de mim este cálice; todavia não se faça a minha vontade, mas a tua” (Lc 22. 42), portanto o Mestre Amado, mesmo sentindo todo o peso de nossos pecados, a ponto de no Getsêmani o seu suor se tornou em sangue (Lc 22. 44), e em agonia e muita angústia, enfrentou a cruz em obediência a soberana vontade de Deus, descendo ao ponto mais baixo da humilhação, fazendo-se maldição por nós para livra-nos da maldição eterna.

III A exaltação de Cristo (Fp 2. 9 - 11).

          Cristo ao morrer na cruz do calvário, dando a sua vida em resgate da humanidade perdida, foi sepultado em um túmulo em Jerusalém e por cerca de três dias esteve contado entre os mortos, mas no inicio do terceiro dia como Ele havia dito a seus discípulos o Mestre ressuscitou dos mortos, Era a vitória definitiva de Jesus Cristo sobre o pecado e sobre a morte, Jesus é finalmente exaltado pelo Pai. A forma como Cristo chegou a exaltação por Deus, foi a obediência irrestrita a sua vontade (Lc 22. 42), e a humilhação que o tornou servo e exemplo para todos os seus discípulos e seguidores. Pela sua humilhação Ele foi coroado de glória, se tornado herdeiro de todas as coisas (Hb 1. 1 - 3; 2.9; 12. 2).

           Na expressão de Paulo aos filipenses “Jesus” é equivalente a “Senhor”, que por iniciativa legitima de Deus, Cristo foi obediente ao Pai, humilhou-se até a morte, venceu morte e o pecado, ao ser ressuscitado dos mortos, Deus elevou o seu nome acima de todo nome (Fp 2. 9), fazendo-o Senhor e Juiz de toda a terra, a quem todos os seres criados no céu e na terra, terão de dobrar os joelhos reconhecendo o senhorio e a autoridade do Senhor Jesus, e além disto todos terão de em alta voz reconhecer e glorificar o Senhor de todas as coisas, logo a confissão de Cristo como Senhor e Salvador de todos os homens é ponto convergente de toda a Igreja de Cristo na terra (Rm 10. 9; At 10. 36; 1 Co 8. 6), e a exaltação de Jesus Cristo como Senhor deve ser proclamada por todo o mundo.

CONCLUSÃO

          Cristo Jesus é o nosso ideal de humildade, verdadeiramente na sua encarnação tomou a forma humana, e nesta forma chegou ao ponto mais baixo de sua humilhação fazendo-se maldição por todos nós, porém Deus o Pai, o ressuscitou dos mortos, e o exaltou sobre todo o nome, e o fez Senhor sobre todas as coisas. Nome sobre o qual todo o joelho se dobrará e toda a língua confessará que Jesus Cristo é Senhor em todo o universo.

LIÇÃO 4 – 3 Trim. 2013 – JESUS, O MODELO IDEAL DE HUMILDADE - EXERCÍCIOS

Nome:

Assinale verdadeiro ou falso:

1  Humildade, não é virtude que nos dá o sentimento de nossa fraqueza. Modéstia, pobreza.

(  ) Verdadeiro                                                                  (   ) Falso

2 Jesus, ao encarna-se, deixou a sua natureza divina, para assim entregar a sua vida e pagar pelo nosso resgate.

(  ) Verdadeiro                                                                  (   ) Falso

3 Cristo não pode ser considerado o nosso exemplo de humildade, uma vez que não obedeceu integramente a vontade soberana de Deus o Pai.

(  ) Verdadeiro                                                                 (   ) Falso

4 Jesus entregou a sua própria vida para resgatar os homens dos seus pecados conforme (Jo 10. 17, 18).

(  ) Verdadeiro                                                                  (   ) Falso

5 Pela ressurreição dos morto Cristo foi exaltado por Deus, tornando-se herdeiro de todas as coisas conforme (Hb 1. 1 – 3).

(  ) Verdadeiro                                                                  (   ) Falso

Responda:

6 Como podemos entender mediante o texto sagrado a expressão “humilhou-se a si mesmo” em (Fp 2. 8)?

7 Com suas palavra descreva o estado eterno da pré-encarnação de Cristo.

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